戰(zhàn)前在大正和昭和即位禮中曾四次使用的賢所乘御車
平成即位儀式當(dāng)時(shí),民間呼吁即位禮正殿之儀和大嘗祭應(yīng)該尊重傳統(tǒng)前往京都舉行的呼聲仍然非常高。那么為什么平成時(shí)代開始,即位禮正殿之儀和大嘗祭不再前往京都舉行了呢?
有的人認(rèn)為可能是戰(zhàn)后一些皇室戰(zhàn)前的傳統(tǒng)被慢慢地放棄了。其實(shí)看一看當(dāng)時(shí)儀式組織的當(dāng)事人的一些記錄,會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)原因并沒有多么復(fù)雜。其最大的原因在于,相當(dāng)于歐洲的加冕禮的即位禮正殿之儀舉行時(shí),需要在招待來自世界各國的政要賓客。而相對(duì)1920年代,全世界“國家”的數(shù)量到1990年時(shí)不知道翻了多少倍,平成即位禮當(dāng)時(shí),日本便接待了超過160個(gè)國家地區(qū)的元首政要。日本政府懷疑現(xiàn)代的京都能否有短時(shí)間內(nèi)接待如此大量的外國政要的能力。
加之戰(zhàn)前的即位大禮是舉全國之力興辦,對(duì)當(dāng)時(shí)的政府而言,即位禮是第一位的,哪怕因政府上層大批離開東京參加即位禮而導(dǎo)致政府中樞的國家事務(wù)停擺幾天,在戰(zhàn)前也是沒有太多人敢公開反對(duì)的。而如今因?yàn)檎獑T要去京都參列即位禮而耽誤政府事務(wù)運(yùn)作,在新憲法的體系下無論是政府還是民意可能都難以接受。
既然決定了儀式放在東京舉行,那么必須要在東京擇地建設(shè)舉行大嘗祭的大嘗宮。平成時(shí)代在這一點(diǎn)上繼承了以往的傳統(tǒng),決定在皇宮之內(nèi)建設(shè)大嘗宮。
東京的皇居位于市中心的千代田區(qū),周邊分布著如大手町、日比谷、霞關(guān)等高樓密集的商務(wù)和行政中心區(qū)域,為了適合在深夜舉辦大嘗祭這個(gè)宗教祭祀儀式,夜間周邊的噪音和光污染的多少成為了選址的第一考量。平成和令和的大嘗祭,都預(yù)計(jì)在皇居?xùn)|御苑的本丸草坪一代舉行。那里是江戶時(shí)代德川將軍家居城江戶城本丸所在地,而建設(shè)大嘗宮的地方位于江戶城天守臺(tái)南邊,差不多是江戶時(shí)代著名的大奧舊址所在地。大嘗宮從夏天6、7月便正式開始建設(shè),在10月份現(xiàn)在差不多已經(jīng)接近完工。
宮內(nèi)廳主頁公布的大嘗宮建設(shè)地位置
在皇居?xùn)|御苑建設(shè)中的大嘗宮
大嘗祭所要使用的當(dāng)年秋季新收獲的新稻米,是從全國兩處被稱為“悠紀(jì)”和“主基”的稻田中收割而來的。大嘗祭過程中的主要過程,也是在大嘗宮中兩處被稱為“悠紀(jì)殿”和“主基殿”的建筑中,向皇祖宗及神明貢獻(xiàn)新谷,舉行兩次同樣的祭祀儀式。
上圖照片中可以見到左右相對(duì)的一對(duì)三角形屋頂?shù)慕ㄖ?,其右?cè)便是“悠紀(jì)殿”,而左側(cè)則是“主基殿”。兩殿都必須朝向三重縣祭祀皇室祖神天照大神的伊勢(shì)神宮來修建。
“悠紀(jì)”和“主基”并不是固定的兩處農(nóng)田,而是在前面表中所列的名為“齋田點(diǎn)定之儀”中,通過傳統(tǒng)的灼燒龜甲的占卜方式臨時(shí)選定的。
責(zé)任編輯:楊林宇
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