打造載體 創(chuàng)出特色--公共文化服務(wù)的福州實(shí)踐之七

【核心提示】增強(qiáng)公共文化服務(wù)能力,平臺載體十分重要。在創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)中，福州以特色品牌塑造為突破，著力打造實(shí)體平臺、文化品牌、文化服務(wù)等載體，全面增強(qiáng)文化軟實(shí)力，進(jìn)一步創(chuàng)新了公共文化服務(wù)形式，彰顯了福州創(chuàng)建特色。

在馬尾區(qū)馬限山東南側(cè)山麓，匯聚著一批船政歷史時期不同風(fēng)格的中外建筑。在這里，你能找到學(xué)習(xí)古樂器的“荷塘樂社”、舉辦多場海內(nèi)外“文化沙龍”的鄭發(fā)祥美術(shù)館、甚至還能找到清朝時期的著名閩臺小吃——滿煎糕。

馬尾區(qū)文體局局長黃文斐說，這里就像一個文化“小集市”，各種服務(wù)應(yīng)有盡有，你可以任意選擇你感興趣的東西去嘗試。近年來，我市圍繞創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)工作，進(jìn)一步完善了公共文化服務(wù)體系，為市民打造了多種諸如此類的“文化集市”……

“菜單”任你點(diǎn)  政府來“買單”

“文化集市”里的“商品”琳瑯滿目，如何選擇集市中所要賣的商品呢？自然是由群眾需求決定的。

在閩侯縣，有一個“公益點(diǎn)單點(diǎn)將臺”的系統(tǒng)，其將全縣文藝志愿團(tuán)隊(duì)的表演節(jié)目及各類有專業(yè)素養(yǎng)志愿者人才進(jìn)行歸總，形成數(shù)據(jù)庫，各基層單位在舉辦文藝演出前，征求當(dāng)?shù)厝罕姷囊庖姾螅瑥臄?shù)據(jù)庫中選出群眾喜聞樂見的節(jié)目。這些節(jié)目會通過“周末農(nóng)家戲臺”“鄉(xiāng)村公益講壇”平臺進(jìn)行推送。此外，閩侯縣將圖書采購也采取“點(diǎn)單”形式，讀者可直接在圖書館網(wǎng)站登記預(yù)購新書，或者到協(xié)議書店購書，費(fèi)用由圖書館支付，做到“你選書，我買單”。

這是我市在閩侯縣試行的新型文化供給方式，即“點(diǎn)單”服務(wù)，其標(biāo)志著文化服務(wù)由自上而下的配送向群眾自主需求轉(zhuǎn)變。目前鼓樓區(qū)、晉安部分社區(qū)都已多種形式陸續(xù)展開“點(diǎn)單”服務(wù)。

值得一提的是，這些“文化集市”里的“商品”，幾乎不需要百姓來“買單”。

近年來，我市推行政府采購方式，組織低票價公益演出，如福州“相約九日臺”周末音樂會，堅(jiān)持政府補(bǔ)貼，低票價運(yùn)行，每年舉辦各類演出上百場。

將文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為“菜單”，供市民挑選，是福州聚焦群眾需求、創(chuàng)新文化服務(wù)的一種新模式。這也是福州“文化集市”的新載體，不僅解決公共文化產(chǎn)品“供不應(yīng)求”的問題，也解決了文化產(chǎn)品“供不適求”的問題。這樣的做法，一定程度上激發(fā)了文化產(chǎn)品內(nèi)容、形式上的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)品的“喜聞樂見”。

讓古建筑成為文化服務(wù)的重要載體

集市需要有場所，文化活動亦然。 

在鼓樓烏山南麓的天皇嶺1號，有一座始建于唐五代，重建于明嘉靖年間的高爺廟，歷史上，它曾是福州五帝信仰的一個中心，如今，作為省級文物保護(hù)單位，它還承擔(dān)著安泰街道文化站的組織文化演出、文化培訓(xùn)場所的功能。

在這個被世人成為飽含“靈氣”的地方，安泰街道合唱團(tuán)的隊(duì)員們每周都盼著來這里排練；每周五都能容納幾百名從五區(qū)七縣趕來聽公益評話書場的觀眾；傳統(tǒng)女子及笄禮儀式等傳統(tǒng)民俗活動在這里辦的有聲有色……

在倉山，“古屋新用”的形式同樣被發(fā)揮得淋漓盡致。你可能想象不到，倉山區(qū)文化館就設(shè)在始建于清同治年間的匯豐銀行福州分行舊址里。省級文保單位林森公館，則成為倉山區(qū)圖書館繪本分館。此外，還有蔡忠惠公祠作為倉山區(qū)博物館展廳對外開放、曾是中國同盟會福建支部總機(jī)關(guān)的橋南公益社如今也搖身變?yōu)?ldquo;煙山清風(fēng)書場”，舉辦多場公共文化活動。

據(jù)了解，近來，全市組織“古建筑孕育新文化”活動，在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時，致力于場所資源的綜合利用。三坊七巷200多座明清古建筑，包括林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等近現(xiàn)代名人故居，現(xiàn)已逐步辟為紀(jì)念館、展覽館和其他公共文化服務(wù)場所；閩清縣在鄉(xiāng)村組織“舊三堂變身新三堂”（將舊禮堂、舊祠堂、舊廟堂進(jìn)行改建，辟為課堂、講堂、文藝殿堂）活動，為開展思想道德教育、講座演講活動、文化藝術(shù)表演開辟了新天地。

這些用盤活存量、集中利用古建筑的辦法，可謂“雙贏”之舉。這種方式既賦予了福州古建筑時代價值，更讓傳統(tǒng)文化在市民的文化活動中得到傳承、傳播，使古建筑成為“文化集市”的重要載體。

量體裁衣  搭建特殊人群服務(wù)平臺

在馬尾儒江村村部4樓的書畫室里，一幅“筆走游龍”的書法作品吸引了不少外來者的注意。

令很多人想不到的是，這些都出自樓下的一家彩票店老板之手。他便是村干部口中的“土老師”張先生。由于儒江村外來務(wù)工人口多，流動性強(qiáng)且文化素質(zhì)普遍不高，如何有針對地進(jìn)行“接地氣”的文化服務(wù)呢？村兩委便決定“就地取材”，發(fā)掘愛好文化的“民間人才”，不定期為居民開展送書畫楹聯(lián)和公益培訓(xùn)等服務(wù)。

近年來，為了讓特殊群體享受到均等的文化服務(wù)，福州市盡可能豐富“文化集市”的產(chǎn)品，讓每一個人群都能找到文化歸屬感。

為了外來農(nóng)民工群體文化需求而舉辦的“新福州人歌手大賽”，至今已走過十七年歷史，累計(jì)有一萬多外來務(wù)工人員登臺展示藝術(shù)才華，更有一部分外來工歌手脫穎而出，進(jìn)入省市專業(yè)文藝院團(tuán)成為演員。

為了提升偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)為目標(biāo)，福州市實(shí)施“藝術(shù)扶貧工程”，將13個文化館與35所山區(qū)貧困地區(qū)學(xué)校掛鉤藝術(shù)扶貧，先后培訓(xùn)師生10多萬人次，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)有了普遍提升。  

同時，為保障農(nóng)村群眾閱讀權(quán)益，還開展了農(nóng)家書屋“一對一”結(jié)對共建。從，2015年開始，全市組織市級以上文明單位，通過“一對一”方式，與179家農(nóng)家書屋結(jié)對共建，開展了各類幫扶活動。

此外，為豐富殘疾人的文化體育活動。福州出臺了《福州市人民政府關(guān)于加快推進(jìn)殘疾人小康進(jìn)程的實(shí)施意見》，殘疾人的文化基本需求得到了制度性的保障。去年11月，還通過政府購買服務(wù)方式舉辦了第四屆全市殘疾人運(yùn)動會。

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。公共文化具有均等性、基本性、公益性便利性這4個鮮明的特征。福州市在為特殊人群量體裁衣，搭建文化服務(wù)平臺正是為了更好地強(qiáng)化城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，推進(jìn)公眾基本權(quán)益均等化，為福州文化事業(yè)繁榮的“大產(chǎn)出”奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。