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科技,讓博物館有張現(xiàn)代的臉

用戶正在體驗“數(shù)字供養(yǎng)人”。光明日報記者 張焱攝/光明圖片

手機屏幕上出現(xiàn)“穿越回1650年前……”的字樣,隨即伴隨著悠遠的琵琶聲與鳴沙聲,敦煌的故事開始講述:“人們遠道來此,開鑿洞窟,供養(yǎng)諸佛,以求智慧指引。今天千年敦煌尋找數(shù)字供養(yǎng)人,以期和時間賽跑,留住滿壁風(fēng)華。”

故事停留在莫高窟標志九層樓,出現(xiàn)智慧錦囊。點擊錦囊,直接跳轉(zhuǎn)至騰訊公益樂捐平臺,人們可以選擇捐贈0.9元或者更多,成為敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”,所籌善款將首先用于莫高窟第55窟的數(shù)字化保護中。

項目上線不到一周時,已有近6萬人參與,籌款25萬余元。在12月7日前,用戶都還可以前往騰訊公益樂捐平臺進行捐款,騰訊會在后續(xù)持續(xù)運營“數(shù)字供養(yǎng)人”項目,其游戲和文創(chuàng)等平臺也會陸續(xù)加入進來。

千年之前,莫高窟通過一個個供養(yǎng)人維持著持續(xù)的營造,他們在信仰的指引下,“財舍七珍,敬奉三寶”,節(jié)省下衣食之資,開鑿了這個人類文明史上燦爛所在。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,普通公眾依然可以選擇做一個“供養(yǎng)人”,用這樣便捷低門檻的形式參與到文物保護和博物館事業(yè)中來。中國敦煌石窟保護研究基金會理事長楊秀清表示:“和以往傳統(tǒng)文化保護類公益項目不同的是,‘數(shù)字供養(yǎng)人’項目在保證文化嚴謹性的基礎(chǔ)上,更加關(guān)注大眾的公益體驗及年輕群體的表達方式。”

科技,讓傳統(tǒng)文化得到傳承的同時,變得現(xiàn)代。

保護

把祖先創(chuàng)造的這份珍貴遺產(chǎn)傳至久遠

依舊在敦煌莫高窟。

“旅游開放與文物保護之間的矛盾是敦煌目前最大的困境。”敦煌研究院副院長張先堂在此地工作近40年,對莫高窟的每一寸壁畫、每一窟石洞都懷著深深的情感。目前敦煌莫高窟每年的游客以20%以上的增幅迅速增長,游人們帶著探究之心而來,也帶來了石窟溫度、濕度、二氧化碳的明顯變化,加上風(fēng)沙和粉塵的侵襲,都會造成壁畫、塑像的變色和脫落。“莫高窟創(chuàng)建1652年了,我們要把祖先創(chuàng)造的這份珍貴的遺產(chǎn)保護好,傳至久遠,永續(xù)利用,不能在我們這輩手里就給它毀壞了,那我們對不起歷史,更對不起子孫。”

敦煌的數(shù)字化始于20世紀80年代,最初的目的便是為了保護。運用數(shù)字技術(shù),將莫高窟在虛擬世界中永久保存,算是與時間達成妥協(xié)的最好辦法。近四十年來,在幾代敦煌人的努力下,敦煌目前已經(jīng)完成了180余個洞窟壁畫的數(shù)字化采集,80余個洞窟壁畫圖像的后期處理,140多個洞窟的空間結(jié)構(gòu)三維重建,120余個洞窟的全景漫游,45000余張底片的數(shù)字化處理。接下來,敦煌研究院將與騰訊優(yōu)圖實驗室等外部機構(gòu)進一步合作,開展敦煌壁畫的保護和修復(fù),為這個文化寶藏的永續(xù)保存探討更多可能性。

保護和修復(fù)也為了更好地傳播,依托數(shù)字化,“數(shù)字敦煌”資源庫在2016年上線。資源庫第一期的30個經(jīng)典石窟,跨越北魏、西魏、北周、隋、唐等多個時期,其中絕大多數(shù)石窟都是未對游客開放的,全球網(wǎng)友只需輕點鼠標,就可以免費360度漫游洞窟,足不出戶便能近距離感受千年的文化。千年敦煌石窟,正借助科技的手段,突破時間、空間上的限制,煥發(fā)出新的生命與活力。

順著絲綢之路上溯,來到西安。秦始皇帝陵博物院也有類似困擾。這是一座以秦始皇兵馬俑博物館為基礎(chǔ),以秦始皇陵遺址公園為依托的遺址類博物院。司馬遷在《史記》中記載的“上具天文,下具地理”秦陵地宮便在此地。

然而由于技術(shù)手段的限制,考古學(xué)家目前還無法解決有機文物出土氧化的問題。“目前我們最高的理想是不戰(zhàn)而屈人之兵。”秦始皇帝陵博物館考古工作部主任張衛(wèi)星解釋說,用虛擬考古的手段,將海量的考古數(shù)據(jù)通過三維掃描、數(shù)字建模放到整個體系中去,在技術(shù)手段不具備的當下代替現(xiàn)場的發(fā)掘,這樣交叉學(xué)科的研究甚至可以反推或者反演實體的考古。

“通過現(xiàn)代科技手段來對它進行重建,還可以向游客介紹秦始皇帝陵的地宮結(jié)構(gòu)、整個陵園的格局等信息。”秦始皇帝陵博物院院長侯寧彬介紹,游戲《秦時明月》中將以史為鑒復(fù)原地宮,高度還原帝陵原貌;一個世界領(lǐng)先的數(shù)字化展廳也在籌備,用科技復(fù)原目前無法挖掘的帝陵地下宮殿,讓用戶沉浸式體驗秦文化。

開發(fā)

希望為觀眾提供盡可能好的服務(wù)

如果說秦陵地宮是吸引著人們的千古謎團,那么在地宮之上的兵馬俑則在全球范圍內(nèi)有著更多的粉絲。每年近700萬的游客跨越千萬里來此地體驗千古一帝的開疆拓土、煌煌功業(yè),親歷大秦文明的偉岸氣象、滄桑巨變。秦始皇帝陵博物院副院長田靜說:“我們希望能夠為觀眾提供盡可能好的講解和服務(wù)。”

這時,一個名叫“博物官”的小程序就大顯身手了。這是一款通過AI技術(shù)讓用戶更好地理解文化藝術(shù)的產(chǎn)品,用戶用手機對準展品拍照就能得到展品背后的信息。在兵馬俑博物館,記者打開微信,找出“博物官”小程序,對準秦跪射俑,不到一秒鐘便出現(xiàn)了關(guān)于“他”的所有信息:跪射俑出土于秦兵俑二號坑?xùn)|端的弩兵陣中心,身穿戰(zhàn)袍,外披鎧甲,頭頂右側(cè)綰一發(fā)髻,左腿曲蹲,右膝著地,雙手置于身體右側(cè)做握弓弩待發(fā)狀……

沒聽清?沒關(guān)系,再來一遍;沒聽懂?沒關(guān)系,在互動區(qū)問問其他用戶。以往由導(dǎo)游舉著小旗扯著嗓子背著千篇一律導(dǎo)游詞的游覽方式將被這樣一種全面、有趣、便捷的互動展示所取代。

同樣,借助現(xiàn)代科技使博物館有了現(xiàn)代面貌的,還有故宮的端門數(shù)字館。這是全國第一家將古代建筑、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美融合的全數(shù)字化展廳。之前這里曾經(jīng)舉辦過“故宮是座博物館”的主題展覽,同時也是端門的常設(shè)數(shù)字展,幫助觀眾通過數(shù)字建筑、數(shù)字文物來理解故宮博物院的歷史、藏品和背后的文化。在這里,通過大型高沉浸式投影屏幕、虛擬現(xiàn)實頭盔、體感捕捉設(shè)備、可觸摸屏等,觀眾可以走進虛擬世界中的養(yǎng)心殿;打開微信,掃描展覽中的二維碼,還可以運用語音語義和圖像識別等人工智能技術(shù),讓參觀體驗變得更有“AI”范兒——與宮中老臣寒暄聊天,不無感慨地牢騷一句:“我最近胖了”,智慧的老臣則用一句“君子不重則不威”讓人會心一笑;站在一面鏡子前,通過kinect體感試衣可以將宮廷服飾“穿上身”,一鍵掃描照片便能在手機上呈現(xiàn),甚至可以在朋友圈分享。

轉(zhuǎn)化

博物館要互聯(lián)網(wǎng)化、年輕化、生活化

在全民提倡回歸傳統(tǒng)文化的年代,傳統(tǒng)文化便是時尚。

此言不虛。故宮從來都是時尚的——故宮收藏的《雍正行樂圖之打虎篇》,在圖上一臉嚴肅的雍正身穿歐洲文藝復(fù)興晚期服飾,正向一頭猛虎比畫,四爺在一代勤勉之君表象下好玩樂喜時尚的本質(zhì)頓時暴露無遺;在年輕人中大熱的故宮日歷,早在20世紀30年代就曾風(fēng)靡一時,被喻為“民國社交的頭號禮物”,俞平伯就曾將《故宮日歷》贈送給老師周作人,梁實秋也在寫給張佛年的信中,提過獲贈《故宮日歷》一事。

“博物館不能把自己擺在高高的神龕上,而是要互聯(lián)網(wǎng)化、年輕化、生活化。”故宮博物院副院長馮乃恩如此解讀當下故宮的轉(zhuǎn)變,“我們要真正擁抱互聯(lián)網(wǎng),用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和語言重新解讀、重新架構(gòu)我們的傳統(tǒng)文化,這樣才能實現(xiàn)迅速擴大文化傳播渠道的目標。”

這種擁抱是雙向的,互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也希望積極拓展與博物館的鏈接。6月21日,騰訊集團高級副總裁劉勝義在戛納國際創(chuàng)意節(jié)宣布,騰訊推出“全球數(shù)字文博開放計劃”,向全球博物館等文博機構(gòu)發(fā)出邀請,希望通過開放騰訊云、騰訊地圖、微信小程序、語音導(dǎo)覽、AI、AR/VR等產(chǎn)品能力與技術(shù)手段,作為數(shù)字化助手為博物館提供全面數(shù)字解決方案,通過“普惠連接、體驗升級、傳承活化”三個層面的行動,讓更多人能以新穎有趣的方式體驗傳統(tǒng)文化的魅力,并促進不同文化之間的多元交流。

比如“玩轉(zhuǎn)故宮”小程序正是騰訊開放技術(shù)能力,與故宮博物院近期推出的一個導(dǎo)覽應(yīng)用。游客使用這個小程序游覽時,能享受位置查找、路線規(guī)劃等精準的地圖服務(wù),還有多種炫酷“玩法”,如“AI對話大臣”“打卡故宮集神獸”,讓傳統(tǒng)文化更觸手可及。

無論是用故宮膠帶裝飾大牌口紅成為新的時髦,還是過去隱居幕后修復(fù)文物的匠人成為年輕人的偶像,又或是和騰訊、谷歌這樣的大公司密切合作,曾經(jīng)高冷的博物館,正以前所未有的年輕姿態(tài)走入公眾視野。

而在故宮大眾化、生活化的道路上,有一點是故宮人堅守的:“那就是絕對不允許出現(xiàn)對文化的錯誤解讀。”馮乃恩說,在做清代皇帝服飾APP、手游《奇跡暖暖》APP時,我們請故宮的織繡專家嚴格把關(guān),逐一審核通過才能發(fā)布。

正是在這個標準下,正是在一個偉大時代和另一個偉大時代的對話中,科技,成了當代需求對接傳統(tǒng)文化的渠道。(記者張焱)

責(zé)任編輯:趙睿

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