以紅色文化引領(lǐng)馬克思主義信仰教育賡續(xù)傳承

在我國(guó)革命百年歷史發(fā)展過程中，馬克思主義信仰教育一直處于動(dòng)態(tài)化、復(fù)雜化的發(fā)展進(jìn)程中。并且，在不同時(shí)期實(shí)際內(nèi)涵之間也存在相應(yīng)差別。比如，五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我國(guó)主要發(fā)展思路是運(yùn)用思想積極先進(jìn)的知識(shí)分子將馬克思主義引入國(guó)內(nèi)，并將馬克思主義作為主要發(fā)展導(dǎo)向，最終實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利；當(dāng)中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利后，仍然將馬克思主義作為主要發(fā)展方向和信仰。隨著改革開放發(fā)展步伐的逐漸深入和推進(jìn)，馬克思主義信仰教育已經(jīng)成為推動(dòng)中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)、穩(wěn)定發(fā)展的基本理論體系。并在中國(guó)共產(chǎn)黨積極領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境下，向中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路上邁進(jìn)?？梢?，只有重視豐富馬克思主義信仰教育內(nèi)容和完善信仰教育理論體系，才能真正為祖國(guó)發(fā)展繁榮富強(qiáng)提供有力支持。在現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展過程中，為建設(shè)祖國(guó)、促進(jìn)祖國(guó)繁榮發(fā)展提供幫助，也可以使其在社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展路程中長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，在進(jìn)行馬克思主義信仰教育引導(dǎo)過程中，還要重視落實(shí)以人為本理念作為核心思想。因社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜化、多元化等，導(dǎo)致其無法脫離社會(huì)進(jìn)行獨(dú)立發(fā)展。因此，需要堅(jiān)持落實(shí)到馬克思主義信仰教育一直處于可持續(xù)發(fā)展環(huán)境下，并樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，使其成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)時(shí)代發(fā)展的最終成果。

紅色文化資源包含兩個(gè)方面：即中國(guó)革命時(shí)期的偉大精神及載體與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的優(yōu)秀品質(zhì)、精神及載體。紅色文化不僅是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史見證，也是實(shí)現(xiàn)寶貴精神財(cái)富自由的重要基礎(chǔ)保障。其中還蘊(yùn)含著非常豐富多元的紅色資源、紅色文化、紅色傳統(tǒng)等，此外也擁有很多感人的紅色事跡、紅色革命故事、紅色詩(shī)文、紅色革命歌曲等。這些優(yōu)秀的紅色文化資源，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人民付出辛苦的汗水澆灌、革命鮮血滋養(yǎng)、生命鑄就而成的，同時(shí)，也是彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心關(guān)鍵點(diǎn)，可以為弘揚(yáng)青年文化探索學(xué)習(xí)和發(fā)展提供重要資源補(bǔ)給?；诖?，要重視運(yùn)用紅色文化融入馬克思主義信仰教育課堂中，為提高教育教學(xué)價(jià)值提供資源支持，將立德樹人教育教學(xué)引導(dǎo)理念落到實(shí)處。

　?。ㄒ唬┘t色文化融入社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)多層次人員協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展

在運(yùn)用紅色文化進(jìn)行教育教學(xué)引導(dǎo)過程中，因大學(xué)生黨員具有雙重身份。一需要先從培養(yǎng)學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握技能方面入手，還要為日常職業(yè)發(fā)展規(guī)劃做好充足的準(zhǔn)備工作；二還要重視加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)建設(shè)發(fā)展任務(wù)，還要重視發(fā)揮模范先鋒的領(lǐng)導(dǎo)作用。因此，在建設(shè)培養(yǎng)過程中也要重視實(shí)現(xiàn)大學(xué)生黨員、入黨積極分子、共青團(tuán)員等多個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，需要重視培養(yǎng)能力和政治信仰，可以靈活運(yùn)用紅色宣講的方式提高大學(xué)生黨員對(duì)身份的認(rèn)同感，使其可以更扎實(shí)地掌握黨員的不同身份和認(rèn)同感；其次，還要重視加強(qiáng)文化熏陶和感染力，增進(jìn)三者之間的距離關(guān)系，以及樹立正確的馬克思主義信仰；最后，還要重視培養(yǎng)學(xué)生核心能力，使其成為實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰教育的最佳途徑。同時(shí)，通過紅色宣講不僅可以提高學(xué)生職業(yè)發(fā)展能力，還可以培養(yǎng)合作意識(shí)，提高信息處理能力等，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展提供幫助。同時(shí)，在進(jìn)行紅色宣講工作過程中還可以通過參觀革命紀(jì)念館，收集更多紅色故事、革命事跡等，并進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)近代史和紅色“文化革命”的認(rèn)知。還可以通過探索學(xué)習(xí)過程中，掌握更多生動(dòng)形象的紅色資源，為感知和認(rèn)知發(fā)展提供支持，以及逐漸從內(nèi)心深處形成中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的理想認(rèn)知。

（二）紅色文化推動(dòng)校園建設(shè)，彰顯紅色文化的信仰塑造功能

校園文化是學(xué)生汲取文化知識(shí)、養(yǎng)成思想觀念、提高各項(xiàng)能力的重要環(huán)境補(bǔ)給，也是高校開展教育教學(xué)引導(dǎo)的重要組成部分。如果學(xué)生可以長(zhǎng)期在校園文化熏陶中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)等，學(xué)生自身思想認(rèn)識(shí)、道德觀念、能力素質(zhì)也都可以受到潛移默化地影響。因此，校園文化也可以成為培養(yǎng)學(xué)生思政教育的重要場(chǎng)所。首先，可以將紅色文化引入校園內(nèi)，為凈化校內(nèi)文化空間、文化環(huán)境、提高文化質(zhì)量等提供幫助。在改革開放全面深化和市場(chǎng)進(jìn)程不斷推進(jìn)過程中，我國(guó)已經(jīng)從之前發(fā)展環(huán)境下轉(zhuǎn)變正朝著多元化時(shí)代邁進(jìn)，并將大眾文化轉(zhuǎn)換為促進(jìn)建設(shè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿ρa(bǔ)給。但是，在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展環(huán)境下，又出現(xiàn)比較嚴(yán)重的三俗問題，對(duì)高校校園文化產(chǎn)生較為嚴(yán)重的負(fù)面影響，影響校園和社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展?；诂F(xiàn)階段情況，就可以運(yùn)用紅色文化來進(jìn)行方向引導(dǎo)，為大眾文化提供規(guī)范化發(fā)展渠道。同時(shí)，也可以更好引領(lǐng)大眾文化的價(jià)值取向，凝聚人文精神，提升大眾文化品格和水平；其次，還要重視拓寬學(xué)校黨團(tuán)建設(shè)活動(dòng)空間，還要充分發(fā)揮黨團(tuán)建設(shè)的文化引導(dǎo)作用。從文化屬性層面對(duì)其進(jìn)行分析，紅色文化和馬克思主義具有同質(zhì)性，都具有反對(duì)封建主義、帝國(guó)主義等作用和價(jià)值；但從文化表現(xiàn)形態(tài)層面進(jìn)行分析來看，紅色文化也是呈現(xiàn)馬克思主義大眾化形態(tài)的重要方式。因此，學(xué)?；鶎狱h團(tuán)組織還應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮紅色文化主導(dǎo)作用，靈活運(yùn)用紅色文化為校園文化建設(shè)發(fā)展提供展示空間和平臺(tái)。使紅色文化成為校園文化的主要旋律，并充分發(fā)揮紅色文化在校園文化中的價(jià)值引導(dǎo)作用。

?。ㄈ﹦?chuàng)建多層次的育人隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)紅色文化與教育融合發(fā)展

思政教育作為開展馬克思主義信仰教育的設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者，自身實(shí)際教學(xué)水平、教學(xué)能力的高低，以及教師教學(xué)觀念是否新穎都與實(shí)際育人效果有著緊密聯(lián)系。教師身上不僅肩負(fù)著重要使命和義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)育人根本目的主要依托。將紅色文化與馬克思主義信仰教育進(jìn)行融合發(fā)展過程中，還需要重視提高教師隊(duì)伍能力、素養(yǎng)、水平、知識(shí)儲(chǔ)備等，為提升育人教學(xué)效率、效果等提供支持。同時(shí)，也可以對(duì)多層次育人隊(duì)伍中存在的短板問題，提供充足的資源補(bǔ)給。落實(shí)到具體工作時(shí)，可以從以下幾方面入手：第一方面，需要?jiǎng)?chuàng)建專職和兼職相結(jié)合的育人隊(duì)伍，運(yùn)用科學(xué)合理的方法解決需求和供給之間存在的矛盾問題。同時(shí)，還要重視探究分析紅色文化相關(guān)理論知識(shí)，使其成為培養(yǎng)教師隊(duì)伍的核心基礎(chǔ)。還可以將更多豐富紅色文化資源引入其中，以及引入革命前輩、時(shí)代楷模凸顯其模范作用，最終使馬克思主義信仰可以更加生動(dòng)化地表達(dá)出來。教師此時(shí)也要對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了解，并根據(jù)實(shí)際興趣點(diǎn)實(shí)施精準(zhǔn)化教學(xué)引導(dǎo)，切實(shí)有效地提高紅色文化革命歷史水平；第二方面，需要結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況創(chuàng)建育人共同體系，從根本層面提升整體融合發(fā)展水平。同時(shí)，還要進(jìn)一步加深區(qū)域高校協(xié)同發(fā)展。在發(fā)展過程中也可以引入豐富的紅色教育資源，并改善之前單兵作戰(zhàn)的教學(xué)模式，使其轉(zhuǎn)換為教育教學(xué)引導(dǎo)資源。此外，還要結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況建立管理機(jī)制，并從整合資源、課堂教育教學(xué)等多個(gè)角度出發(fā)，保障學(xué)校發(fā)展可以與馬克思主義信仰教育可以同向同行；第三方面，可以從推動(dòng)資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展和重視開發(fā)科學(xué)資源方面入手，可以結(jié)合外界多方資源創(chuàng)建紅色文化論壇、講座等活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)校之間多層次的合作溝通聯(lián)系，還要將高水平的科研成果向各個(gè)區(qū)域方向轉(zhuǎn)變，保障紅色文化可以快速融入馬克思主義信仰教育體系中。

總而言之，將紅色文化與馬克思主義信仰教育進(jìn)行有機(jī)融合過程中，不僅要與現(xiàn)階段學(xué)生實(shí)際發(fā)展情況、群體特點(diǎn)等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。還要合理把握馬克思主義信仰形成過程中存在的主要發(fā)展規(guī)律，以及充分凸顯紅色文化浸潤(rùn)效果和作用。通過構(gòu)建完善的體系和科學(xué)合理的教育引導(dǎo)策略，為提高馬克思主義信仰教育時(shí)效性、有效性等提供幫助。（西安醫(yī)學(xué)院 鄒椰子 王心）