紀(jì)錄片《中國(guó)》第七集播出，南北文明深度融合，中國(guó)歷史重心由此調(diào)整

長(zhǎng)江孕育了中國(guó)南方的廣袤豐美，在《中國(guó)》第七集《南渡》中，瑯琊王司馬睿與摯友王導(dǎo)，歷經(jīng)國(guó)家顛簸，南下建立新政權(quán)，使得中原的政治和文化根脈得以延展，南方迎來(lái)了一次新的大開(kāi)發(fā)，南北方的文明深度融合，中國(guó)歷史由此調(diào)整了書(shū)寫(xiě)的重心。

由湖南衛(wèi)視、芒果TV、北京伯璟文化聯(lián)合出品的大型歷史文化紀(jì)錄片《中國(guó)》第七集《南渡》，即將于12月16日晚19：30在芒果TV、湖南衛(wèi)視播出。

攜手南渡，功業(yè)初成

內(nèi)有“八王之亂”，外有異族入侵的晉朝，一直在風(fēng)雨中飄搖，長(zhǎng)期的混戰(zhàn)給晉朝帶來(lái)了無(wú)可挽回的重創(chuàng)。對(duì)形勢(shì)失望的王導(dǎo)，認(rèn)為江南是個(gè)能給他和晉朝皇室后裔司馬睿帶來(lái)無(wú)盡可能的地方，他勸說(shuō)好友司馬睿南下。

建鄴，也就是今天的南京，是他們南渡的終點(diǎn)。南北方的隔閡，讓他們?cè)谀戏绞兰掖笞謇飩涫芾渎?。為了改變現(xiàn)狀，熟諳人際交往法則的王導(dǎo)給司馬睿造勢(shì)、立威；拜會(huì)當(dāng)?shù)氐拿T望族，收獲南方貴族好感；用自成一格的書(shū)法，一展名士風(fēng)流。在兩人的努力下，南北芥蒂開(kāi)始消除， 南北士族間的關(guān)系開(kāi)始有了變化 。南方士族開(kāi)始相信身為當(dāng)?shù)氐淖罡哕娛麻L(zhǎng)官的司馬睿， 是他們的強(qiáng)有力靠山 。 司馬睿 終于在南方 站穩(wěn)腳跟 。

司馬睿和王導(dǎo)在南方的經(jīng)營(yíng)，形成了一股強(qiáng)大的向心力，吸引著北方飽受戰(zhàn)亂之苦的人們。大批北方士族、百姓南遷，帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和厚重的文化。在王導(dǎo)建議下，司馬睿趁機(jī)大量招攬北方士人，充實(shí)官員體系。南方的經(jīng)濟(jì)和文化，迎來(lái)了又一次大開(kāi)發(fā)。那些沉睡的山川林澤，因?yàn)樵絹?lái)越多的人的到來(lái)，而被喚醒。

戰(zhàn)亂起兵，心生嫌隙

自司馬睿被擁立為晉王開(kāi)始，王導(dǎo)就一直擔(dān)任丞相。王導(dǎo)的治國(guó)政策使得南方愈發(fā)欣欣向榮，威望也跟著水漲船高。盡管王導(dǎo)為人低調(diào)，但他的家族主導(dǎo)了東晉政壇是不爭(zhēng)的事實(shí)。由此，原本的君臣關(guān)系，蛻變?yōu)榛首迮c士族共治的關(guān)系，形成了中國(guó)歷史上一種特殊的政治模式——門閥政治。王氏家族的強(qiáng)大勢(shì)力和司馬睿的皇權(quán)共存，產(chǎn)生了“王與馬，共天下” 的傳言，這讓司馬睿與王導(dǎo)本牢固的友誼，產(chǎn)生了裂痕。

王導(dǎo)的堂兄大將軍王敦，手握重兵，權(quán)傾一時(shí)。公元 322 年正月，他從武昌起兵謀反，直指建康。與此同時(shí)，王導(dǎo)脫下官服、官帽，跪在皇宮前請(qǐng)求與司馬睿一見(jiàn)。他為沒(méi)能勸住兄長(zhǎng)而深感懊悔：“沒(méi)想到亂臣賊子竟出在臣的家族。”此時(shí)的司馬睿才恍然：王導(dǎo)并沒(méi)有做錯(cuò)什么，他一直是自己最忠實(shí)的朋友和臣子。司馬睿扶起他，不但沒(méi)有降罪，還下詔把自己任安東將軍時(shí)的符節(jié)授予王導(dǎo)。

另一邊，王敦卻進(jìn)攻猛烈。建康城迅速陷落，王敦勢(shì)如破竹攻下建康，成為了東晉王朝實(shí)際的操控者。在王導(dǎo)的堅(jiān)持下，王敦最終退回武昌，以強(qiáng)大的政治軍事實(shí)力遙控朝政。至此，司馬睿苦心經(jīng)營(yíng)十余載的大好江南，成了他人的囊中之物。他仍是東晉皇帝，卻不再手握權(quán)力。他竭盡全力想要維護(hù)的皇權(quán)，和他同樣竭盡全力想要維護(hù)的朋友，似乎都不知所蹤。司馬睿郁郁而終。

三朝元老，守護(hù)江山

政治的發(fā)展有其時(shí)代烙印，文化也是。東晉是一個(gè) 文學(xué)、藝術(shù)極興盛的時(shí)代。寫(xiě)下被后世稱為“天下第一行書(shū) ” 《蘭亭集序》 的王羲之 ，精通音律文學(xué)的陳郡謝氏領(lǐng)袖謝安 ，皆是東晉之人。士族弟子在一次次飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情中為 后世留下了一份獨(dú)特而璀璨的文化遺產(chǎn) 。 他們用率真自信塑造的魏晉風(fēng)度，賦予中國(guó)文化 以 灑脫氣質(zhì)。物換星移，舊時(shí)王謝堂前燕，最終都飛入了尋常百姓家。一個(gè)時(shí)代總會(huì)結(jié)束，但每一個(gè)時(shí)代都會(huì)留下它不滅的精神。司馬睿離世后，王敦再度謀反，而王導(dǎo)，又再一次替司馬睿保住了他的江山。歲月流轉(zhuǎn)，身為三朝元老的王導(dǎo)，已然成為王朝的精神象征，之后的兩代皇帝都對(duì)他敬重有加。只是由皇權(quán)與士族共治的門閥政治，始終沒(méi)有足夠的力量一統(tǒng)天下，甚至無(wú)法讓一個(gè)王朝延續(xù)更久。搭建在門閥政治上的皇權(quán)，也看似絢爛無(wú)比，實(shí)則不堪一擊。

紀(jì)錄片《中國(guó)》第八集《融合》將于12月17日在芒果TV、湖南衛(wèi)視播出，講述波瀾壯闊的民族融合大幕的拉開(kāi)，敬請(qǐng)期待。