二月二龍?zhí)ь^各地習(xí)俗匯總 二月二理發(fā)需要帶身份證嗎？龍?zhí)ь^是什么？（4）

龍?jiān)谀睦?？?qǐng)?zhí)ь^

龍到底是傳說(shuō)中的神物，無(wú)緣無(wú)故地怎么會(huì)和二月二扯上了關(guān)系呢？這就要抬頭望一望天空了。

金庸迷們肯定都會(huì)那套“降龍十八掌”極為熟悉，喬幫主一招“亢龍有悔”，又一招“潛龍?jiān)跍Y”，霸氣盡顯，無(wú)人可敵。

許慎在《說(shuō)文解字》中也道：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。”顯然，這里的“龍”并非實(shí)指能行云布雨的神物，而描述的是一種隨氣幻化的形態(tài)。

弄明白此番內(nèi)里就好辦了。提起龍，還有一句“左青龍，右白虎，上朱雀，下玄武”，這說(shuō)的是星宿圖。古代中國(guó)的天文地理學(xué)非常先進(jìn)，人們很早就學(xué)會(huì)了“觀測(cè)天文以察時(shí)變”，于是，將星空劃分為二十八星宿，根據(jù)日月的位置變化來(lái)劃定方位，判斷時(shí)間的變化。

戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓二十八宿漆箱蓋(摹本)

“青龍”又稱(chēng)“蒼龍”，是二十八星宿中由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成的龍形星象。許慎在《說(shuō)文》里說(shuō)的龍的變化實(shí)則指的星空當(dāng)中龍形星象的變化。因其星象隱沒(méi)恰好符合春升秋落的規(guī)律，因此常被當(dāng)做時(shí)間流動(dòng)的參照物。

二月初，蒼龍星的龍角（角、亢兩宿）顯耀明亮，從東方地平線上升起，而其他星宿則依舊隱沒(méi)于地平線以下?？傮w看來(lái)，這條蒼龍猶如抬頭之勢(shì)，亦即“龍?zhí)ь^”。也就是說(shuō)，我們所說(shuō)的“二月二，龍?zhí)ь^”竟指的是時(shí)間的自然流動(dòng)。

自然節(jié)序的變化往往會(huì)附著以人文，所謂的“觀乎天文,以察時(shí)變,觀乎人文,以化成天下”實(shí)在不是什么深?yuàn)W的哲理，將它放到平凡的生活里，不過(guò)是先民們對(duì)自然萬(wàn)物的樸素認(rèn)知啊，是他們逐步認(rèn)識(shí)宇宙，掌握規(guī)律，回歸本土生活，以期現(xiàn)世安穩(wěn)的心靈軌跡。

后世，人們又將“二月二，龍?zhí)ь^”引申為“龍升天”，把二月初二這一天看作神龍升天的祥瑞日子，在中和節(jié)光明內(nèi)涵的加持下，二月初二成為名副其實(shí)的吉時(shí)嘉節(jié)了。

二月二龍?zhí)ь^美食

為了紀(jì)念“龍?zhí)ь^”或“龍生天”，這一天不管吃什么，都要和龍攀上點(diǎn)關(guān)系。吃面條是“挑龍尾”或“吃龍須”，面條和餃子混煮是“龍拿珠”，喻“龍戲珠”象。

除此之外，二月二也有正兒八經(jīng)獨(dú)屬于自己的節(jié)令飲食——糖糕和豬頭肉。糖糕俗名“燈盞兒”，是一種油煎面食，內(nèi)里白面和白糖為芯兒，外焦里嫩，通體金黃，香甜可口，是北方二月二節(jié)的必備吃食。炸燈盞兒是“炸龍鱗”，吃燈盞兒是“吃龍鱗”，龍鱗進(jìn)肚，自然身體康健。

“二月二，龍?zhí)ь^，天上下雨地下流，家家戶戶吃豬頭。”在東北地區(qū)，年豬的每個(gè)部分吃起來(lái)都有講究。豬頭肉會(huì)留到二月二烀著吃，人們堅(jiān)信，吃豬頭肉就是吃龍肉，可保全家平安無(wú)憂。

乍一聽(tīng)，吃豬頭肉就是吃龍肉的說(shuō)法似乎無(wú)厘頭，憨憨的豬與威武的龍實(shí)在不搭邊兒，但想一想出土文物玉豬龍呢？從名字就能隱約感受到龍與豬存在著某種理不清的關(guān)系。

梁帶村芮國(guó)墓地26號(hào)墓出土的玉豬龍

上世紀(jì)80年代，在遼寧出土的牛梁河紅山文化代表玉器玉豬龍豬首龍神，肥頭大耳，其眼部與頭上的褶皺即是豬頭紋。這就說(shuō)明，龍形象的構(gòu)建脫胎于豬，尤其是龍頭，應(yīng)當(dāng)是由豬頭衍變升華而來(lái)，甚至可以說(shuō)，最早極可能就是豬頭。