今年是孔子誕辰2575周年,這個(gè)國(guó)慶假期,故宮推出了午門大展,“大道之行——儒家文化特展”,共展出來(lái)自國(guó)內(nèi)外的380件(組)展品,引領(lǐng)觀眾探尋儒家文化千年智慧。
故宮大展
探尋傳統(tǒng)文化千年智慧
本次展覽主題“大道之行”語(yǔ)出《禮記·禮運(yùn)》篇,表達(dá)了儒家對(duì)建立天下為公、講信修睦等美好社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚的追求,不僅是儒家“大同”社會(huì)理想的經(jīng)典表述,也被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,體現(xiàn)著中華民族對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的獨(dú)特理解和使命擔(dān)當(dāng)。展覽分為“溯古尋儒”“化成天下”“萬(wàn)世師表”三個(gè)單元,通過(guò)豐富的考古實(shí)證、典籍存續(xù)、文物收藏,發(fā)掘梳理儒家文化的歷史形成脈絡(luò),闡述儒家思想的核心文明理念,展示其廣被四海的深遠(yuǎn)影響。
迎門首件展品“孔子衣鏡”出土自西漢?;韬钅?,它向我們展示了西漢時(shí)期人們心中的孔子形象。衣鏡背面最上一欄人物左為孔子,右為顏回。
眾多珍貴文物體現(xiàn)
中華文明多元一體
除了“孔子衣鏡”,此次展覽還展出了距今兩萬(wàn)年的江西萬(wàn)年仙人洞陶片,繪有類似八卦符號(hào)的新石器時(shí)代上山文化陶罐等等珍貴文物,勾勒出中華文明多元一體的基本底色;還有反映秦統(tǒng)一天下后“書同文字”制度的更名方等,隨著漢武帝選擇儒家思想作為官方正統(tǒng)思想,奠定了此后兩千余年傳統(tǒng)文化的基調(diào)。據(jù)了解,故宮新近推出的“大道之行——儒家文化特展”將一直展出到明年1月5日。
畫卷石經(jīng)拓片
380件(組)珍貴文物亮相
展覽上還有很多珍貴文物,一件來(lái)自日本大阪市立美術(shù)館的珍貴文物名為“(傳)唐代王維繪《伏生授經(jīng)圖卷》”,圖繪伏生授經(jīng)故事:
相傳在秦代,伏生將自己珍藏的《尚書》藏在屋子墻壁中。漢文帝時(shí),《尚書》瀕臨失傳,朝廷向伏生求助,使這一重要儒家經(jīng)典傳承接續(xù)。
故宮博物院器物部金石組 熊長(zhǎng)云:伏生通過(guò)口授,背下了這28篇《尚書》,就成為我們現(xiàn)在知道的經(jīng)文《尚書》最重要的來(lái)源?,F(xiàn)在《尚書》28篇,后來(lái)有一篇拆分,成了29篇,就是來(lái)自伏生授的這個(gè)《尚書》。
據(jù)悉,此件文物彌足珍貴,此次只展出1個(gè)月。另外一組重磅展品是3塊東漢的熹平石經(jīng)和4塊三國(guó)的正始石經(jīng),在印刷術(shù)發(fā)明之前,石經(jīng)就是大家學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典最權(quán)威的官方定本。
故宮博物院器物部金石組 熊長(zhǎng)云:手抄本是很容易出錯(cuò)的,東漢時(shí)期官方就意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,做了中國(guó)第一套,把儒家經(jīng)典刻在石頭上,確立一個(gè)權(quán)威定本。
其中一些石經(jīng)由三種不同文字書寫,分別是古文、小篆、隸書,布局有“品”字形排列,也有三種字體直下排列。
故宮博物院器物部金石組 熊長(zhǎng)云:古文、小篆、隸書代表了在東漢之前的三個(gè)時(shí)期,分別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,古文實(shí)際上是戰(zhàn)國(guó)文字,小篆代表秦,隸書代表漢代通行的字體,它代表儒學(xué)經(jīng)典的傳承,三種不同字體書寫的。
石經(jīng)歷經(jīng)千年,如今都已經(jīng)全部殘損,展覽以石經(jīng)拓片的形式,對(duì)石經(jīng)曾經(jīng)的樣貌進(jìn)行了初步復(fù)原。
故宮博物院器物部金石組 熊長(zhǎng)云:故宮的老院長(zhǎng)馬衡先生做了正始石經(jīng)的復(fù)原圖。看到一些殘字,去找它在經(jīng)書里面的位置是很艱難的,每一塊殘石都是文明的碎片。石頭這么堅(jiān)固,都很難傳承,而儒家經(jīng)典現(xiàn)在還能以不同形式看到,就是因?yàn)闅v代的學(xué)者在不斷接續(xù)它、傳承它,歷久彌新,它還能保存在我們眼前。
儒家文化始終與時(shí)遷移,同中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的其他優(yōu)秀思想文化一道,成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要精神滋養(yǎng)。同時(shí),也持續(xù)為世界人民的溝通理解、文明的交流互鑒提供有益啟迪。
責(zé)任編輯:趙睿
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