泉州府文廟里800多年前的碑石 講述泉州廟學(xué)變遷

泉州府文廟《泉州教育史話》專題展示館里，有一方碑刻記載宋代泉州廟學(xué)變遷，見證了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州廟學(xué)的地位隨著皇室宗親子弟的入駐而“水漲船高”，反映了泉州文廟及學(xué)宮成為宋元世界海洋商貿(mào)中心過程中的作用和意義。

宋《泉州重建州學(xué)記》石碑拓片（泉州府文廟文物保護管理處供圖）

記載廟學(xué)變遷 文廟曾有200多方碑記

泉州府文廟文物保護管理處負責(zé)人何振良介紹，所謂泉州州學(xué)，亦是指泉州府文廟廟學(xué)，即依孔廟而建學(xué)。自唐以后的封建社會，包括福建在內(nèi)的各區(qū)域都有一定規(guī)模的官學(xué)，府有府學(xué)，州有州學(xué)，縣有縣學(xué)。官學(xué)往往是與孔廟結(jié)合在一起的，各個地方設(shè)立孔廟的同時，大都在孔廟內(nèi)或周邊地區(qū)設(shè)置一定規(guī)模的教育機構(gòu)，形成獨特的廟學(xué)合一體制，泉州也不例外。

“泉州廟學(xué)由來已久，自宋朝至今已有1200多年歷史，每一次的廟學(xué)變遷，都有立碑刻以記其事，流傳下來了的歷代石刻碑記多達200多方。”何振良說，然而隨著歲月變遷，許多碑記原刻已毀佚，《泉州重建州學(xué)記》碑刻是其中保存較為完整的一塊碑石。

這方《泉州重建州學(xué)記》，原置于泉州州學(xué)（即今府文廟），新中國成立后一度移徙泉州大開元寺準提禪寺內(nèi)，為泉州市文管會收藏保管。20世紀90年代，泉州博物館（籌）布置古代教育史展覽，復(fù)回歸府文廟。

據(jù)測量，《泉州重建州學(xué)記》碑石為黑頁巖質(zhì)地，拱頂，其現(xiàn)狀長180厘米、寬93厘米、厚12厘米。石碑下部破損，左側(cè)有缺，碑面尚完好，碑刻文字絕大部分筆跡清晰。碑記篆額分3行書寫，碑刻正文分28行，字體正書，端莊秀麗。

南外宗正司入泉 促進廟學(xué)的發(fā)展

何振良介紹，該碑約刻于宋紹興八年（1138年）戊年三月，碑文為張讀撰、李邴書，趙奇題額。碑文作者張讀，宋紹圣四年（1097年）進士，歷任泉州通判、興化知軍事，他擅長文辭，閩中碑碣很多出自他之手；碑文字書者李邴，崇寧五年（1106年進士），曾任兵部侍郎、后拜尚書右丞、資政殿大學(xué)士，紹興十六年卒于泉州；題額者趙奇，史料沒有過多記載，只知道其官職為“左朝請郎提舉福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文講述了泉州州學(xué)的修建始末。據(jù)記載，紹興六年（1136年），新太守劉子羽出知泉州后，前往州學(xué)探視，看到學(xué)宮建筑搖搖欲墜，他當(dāng)場放話：“學(xué)校不修，太守之責(zé)！”幾經(jīng)籌劃實施，終于在舊址上按左學(xué)右廟建制，增高舊基二尺余，擴大規(guī)制，使學(xué)宇完備。

何振良認為，廟學(xué)體制是古代重要的教育體制，宋紹興三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，從此，南外宗正司成為管轄泉州、漳州趙宋宗室的衙門。“南外宗正司的遷入，一定程度上促進了廟學(xué)的發(fā)展，隨著科舉制度的不斷完善，入廟學(xué)學(xué)習(xí)成為時尚，成為入衙做官的階梯，南外宗正司的‘宗學(xué)’不可能不考慮這種情況，由此泉州廟學(xué)的地位也隨著皇室宗親子弟的入駐而水漲船高，這不僅維護了南宋統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位，同時對于泉州廟學(xué)的發(fā)展具有重要的推動作用。”（泉州晚報記者 張素萍 通訊員 何振良）