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      榕城十八景:記者踏入白塔 一窺乾坤

      于山白塔內(nèi)螺旋狀的木梯沿著墻面,一層一層直達(dá)塔尖。

      于山白塔內(nèi)螺旋狀的木梯沿著墻面,一層一層直達(dá)塔尖。

      于山白塔內(nèi)螺旋狀的木梯沿著墻面,一層一層直達(dá)塔尖。

      于山白塔內(nèi)螺旋狀的木梯沿著墻面,一層一層直達(dá)塔尖。

      海峽網(wǎng)11月14日訊 (海峽都市報(bào)記者 李拯 鄭靚/文 黃孔瑜/圖) 穿過定光寺大殿,沿著回廊,來到白塔前。福州市民大多都有這么個(gè)習(xí)慣——繞塔七圈,祈求時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),而塔下的紅色小門上了鎖,無法窺視內(nèi)里。塔外安寧靜謐,塔內(nèi)又是何等景象呢?

      李天王手中的寶塔能夠降妖伏魔;白娘子被法海鎮(zhèn)在雷峰塔下……神話賦予寶塔神奇力量,“種種寶物而莊校之,五千欄楯,龕室千萬,無數(shù)幢幡以為嚴(yán)飾……”《法華經(jīng)·見寶塔品》中的描述,也讓人對寶塔充滿遐想。昨日,海都記者走入白塔,探秘塔內(nèi)洞天。

      60年代:登塔要門票,每張5分錢

      “80年代末,我曾登上過白塔。”福州市民石先生說,那時(shí)的白塔還是開放的,市民可以沿著木梯爬到頂層,俯瞰榕城。

      在石先生的記憶中,白塔的每一層都有建著圍欄的環(huán)形走廊??蓮纳鲜兰o(jì)90年代起,白塔封閉禁止游人參觀。

      “以前想登塔,是要買門票的,每張5分錢。”年過八旬的張依伯告訴記者,60年代初,白塔修繕后更換了木梯,對游客開放。

      憶起早年登塔的情景,張依伯說,越到高層臺階越陡,攀爬也越來越費(fèi)力。白塔閉門謝客后,想360度鳥瞰福州成了難事。

      80年代:塔內(nèi)讀書,是老福州風(fēng)潮

      昨日上午,定光寺工作人員帶著記者來到塔前。他轉(zhuǎn)動(dòng)鑰匙,旋開了白塔正門的大鎖。記者推開門時(shí),揚(yáng)起薄薄灰塵。神秘的白塔內(nèi)部,展現(xiàn)在記者的眼前。塔內(nèi)主色調(diào)也是白色,有許多木制構(gòu)件。爬至二層抬頭仰望,螺旋狀的木梯沿著墻面,一層一層直達(dá)塔尖。

      古建筑專家王勇堅(jiān),對白塔有著深厚的感情。80年代初,王勇堅(jiān)的學(xué)生時(shí)代,每逢大考,他都會和同學(xué)們到白塔、烏塔內(nèi)靜心讀書。“當(dāng)年,福州的夏天就已經(jīng)很炎熱了,位于蒼翠山林間的古塔,是個(gè)清涼地。”王勇堅(jiān)說,在塔里學(xué)習(xí)曾是一股“風(fēng)潮”,不少老福州都有這樣的經(jīng)歷。

      對于張依伯的爬塔體驗(yàn),王勇堅(jiān)笑著說,這正是古塔在建筑結(jié)構(gòu)上的特殊之處。“古塔下大上小,越到高層建筑空間越局促,臺階只能越做越陡峭。”王勇堅(jiān)介紹,木梯不僅可通行,也對古塔結(jié)構(gòu)起到穩(wěn)固作用。對于白塔、烏塔關(guān)閉的原因,王勇堅(jiān)說,主要是去的人太多,影響了穩(wěn)定性。

      “畢竟是千年老建筑,如果有太多游人進(jìn)入,是很危險(xiǎn)的事。”定光寺管委會崔主任也表示,封閉白塔,是為了更好地保護(hù)。

      古時(shí)的白塔,規(guī)模比現(xiàn)在大得多

      鮮為人知的是,如今市民們看到的白塔,并非它的“完全體”,只是原來白塔的磚軸。

      福建省文史研究館原館長盧美松告訴記者,白塔是典型的“樓閣式”古塔,始建時(shí),有一圈木制樓閣在塔四周,而現(xiàn)在的白塔則是這圈樓閣的核心中軸,“因此,古時(shí)的白塔,比現(xiàn)在的規(guī)模要大得多。”

      記者查閱史料發(fā)現(xiàn),明代嘉靖年間,白塔曾被雷火焚毀。也正是這場天災(zāi),使得木制樓閣全部被燒毀。盡管如此,高41米的白塔如今依舊雄偉。

      盧美松介紹,古時(shí),寶塔是高僧圓寂之后的藏骨塔,后來隨著規(guī)模越來越大,慢慢成為了寺廟的標(biāo)志,“古代建筑普遍較矮,因此,古人在重陽等特殊節(jié)日,都會登塔覽勝。”南宋詞人辛棄疾在任福州知州兼福建安撫使時(shí),重陽登高,寫下《西江月》 一詞:“貪數(shù)明朝重九,不知過了中秋,人生能得幾多愁,只有黃花依舊。”

      而在王勇堅(jiān)看來,寶塔是城市不可缺少的元素,象征著人們祈福、辟邪、保平安的愿望,“它和衙門、孔廟、城隍廟一起,構(gòu)成一座古城的中心。”

      烏塔內(nèi)有許多碑刻,還有閩國高官的祈福題名碑

      而后記者還嘗試進(jìn)入烏塔,可惜因安全問題無法如愿。出于歷史文化的研究需要,盧美松曾在烏塔封閉之后進(jìn)入塔內(nèi)。據(jù)介紹,烏塔也屬于樓閣式古塔,里面留有許多碑刻。

      比如,在烏塔的第四層?xùn)|面的塔壁上,有一塊“塔名碑”,由楷書寫著“崇妙保圣堅(jiān)牢之塔”幾個(gè)大字,落款有王審知第七子,也是白塔的建造者王延曦的名字。此外,第五層南面塔壁上,還有建塔的“塔記”,第七層則有刻著閩國16名高級官員爵號、職位及妻子的爵封、姓氏的“祈福題名碑”。

      “烏塔內(nèi)的碑刻文字,都是研究五代閩國歷史文化的珍貴資料,可以彌補(bǔ)一些史書的缺憾。”盧美松說。

      烏塔內(nèi)外的浮雕佛像,則是五代時(shí)期福建雕塑藝術(shù)之高超的證明。王勇堅(jiān)介紹,烏塔每一層的塔壁上,都設(shè)有佛龕,龕中是花崗巖的浮雕造像,共46尊,雕工非常精湛。烏塔的基臺同樣精致,為“須彌座”,座腳雕有獸類、花卉,轉(zhuǎn)角處還有和成年人一般大小的佛像。

      與白塔內(nèi)螺旋式木梯不同,烏塔里的樓梯,是“折疊式”,每一層都有15級階梯。塔外還設(shè)有觀景用的環(huán)廊,除了第一層和第七層是單門外,剩下幾層都設(shè)有對稱的兩扇門,可以通往環(huán)廊。

      責(zé)任編輯:楊林宇
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