大量的中國(guó)家庭用三句話就能概括：
一個(gè)極度焦慮的母親
一個(gè)缺席的丈夫
一個(gè)有問題的孩子
羅輯思維近期的一集講的是武志紅的新書《巨嬰國(guó)》，里面提到了一個(gè)概念：中國(guó)90%的人心理模式上還是巨嬰，家庭關(guān)系模式是母嬰共生。
因?yàn)槲矣X得非常有意思，這里就把這一集最有趣的部分整理出來給大家。
你是巨嬰嗎？
巨嬰
巨嬰，不是說這個(gè)人心態(tài)幼稚， 而是說他的心理結(jié)構(gòu)。他的反應(yīng)模式停留在嬰兒期 ，而且是早期。所以武志紅就講：你看中國(guó)人的很多習(xí)慣就像嬰兒。
嬰兒的心理特點(diǎn)是什么呢？主要是三條 ：第一叫母嬰共生 ，第二叫全能自戀，第三條叫偏執(zhí)分裂 。
聽起來好像是很高大上的心理學(xué)名詞，其實(shí)我稍一解釋你就明白了 。
因?yàn)閶雰荷聛?到6個(gè)月的時(shí)候，他是完全沒有任何行動(dòng)能力的 。一切吃喝拉撒睡玩都得靠母親來伺候他，而且這個(gè)時(shí)候他的主觀意識(shí)， 其實(shí)分不清自我和外界之間的區(qū)別。
母嬰共生
所以這個(gè)時(shí)候的嬰兒和母親，是完全的共生體 。這就叫母嬰共生。但是當(dāng)孩子進(jìn)入了成人，心理模式上還是和嬰兒期一樣， 就叫做病態(tài)共生。
嬰兒母嬰共生期其實(shí)并不長(zhǎng)，只有0到6個(gè)月這一個(gè)階段 ：從六個(gè)月到三歲 ，這叫分離期，或者叫個(gè)性化期。因?yàn)閶雰航K于明白了：我是我，世界是世界，我和外界是有邊界，是有間隔的。
三歲之后，這個(gè)心理就繼續(xù)發(fā)展，他的世界面對(duì)的關(guān)系變得很復(fù)雜 ，他有愛，有恨，有的愛中夾雜著恨，有的恨中夾雜著愛。
所以從三歲開始，一個(gè)嬰兒他的世界就變得越來越復(fù)雜。他要處理越來越繁復(fù)的關(guān)系。這就是我們?nèi)烁裥纬傻倪^程。
但是一個(gè)巨嬰，他的心理狀態(tài)就一直停留在六個(gè)月之前。他發(fā)展不出間隔期，他也發(fā)展不出處理復(fù)雜關(guān)系的能力。
原來我們稱嬰兒叫母嬰共生，但是如果成人之后你還這么共生，就叫病態(tài)共生。
在中國(guó)文化當(dāng)中，母親扮演的那個(gè)角色是非常突出的。中國(guó)典型傳統(tǒng)文化應(yīng)該是父權(quán)社會(huì)。但是你看，中國(guó)有所謂《二十四孝》 ，你真的把那《二十四孝》攤開看看，孝敬母親的是主。父親在里面其實(shí)并不多。
這為什么？在文化學(xué)上，這稱之為叫大母神。就是母親和嬰兒之間的那個(gè)共生關(guān)系，或者是控制關(guān)系，是這個(gè)文化的主調(diào)。可能社會(huì)權(quán)利是由男性——父親來掌握 ，但是家庭的權(quán)利其實(shí)是由母親來掌握的。
在現(xiàn)在國(guó)家中，有兩個(gè)國(guó)家還有這樣的文化遺跡，就是中國(guó)和韓國(guó)。至少有兩個(gè)現(xiàn)象在其他國(guó)家很難看到，這個(gè)兩個(gè)國(guó)家卻很普遍。
媽寶男
第一 ，叫媽寶男：一個(gè)男孩子 ，堂堂男子漢，二十多三十歲，甚至已經(jīng)娶了媳，天天跟媽在一起 ，聽媽的話 ，甚至不跟老婆睡。
這樣的例子我估計(jì)你也聽說過。
我原來在一個(gè)小單位當(dāng)小頭目的時(shí)候，就來了一個(gè)實(shí)習(xí)生。這個(gè)男孩也很帥，業(yè)務(wù)能力也非常強(qiáng)，談笑風(fēng)生。但是當(dāng)天晚上他媽居然給我打了個(gè)電話，各種拜托，說孩子不懂事，你該罵罵該打打。
我說阿姨，這男孩子這么大了，不輪到你跟我說這種話 ，有什么話他跟我說。
后來果然實(shí)習(xí)期結(jié)束。他媽說不能在北京發(fā)展，“我在老家已經(jīng)給你找好了公務(wù)員的崗位”，然后把他給調(diào)回去了。
這個(gè)男孩后來發(fā)展得不錯(cuò)，因?yàn)樗约号[脫了這種母子共生，要不然這輩子可能后悔藥有得吃了。
婆媳矛盾
那婆媳矛盾就是典型的第二個(gè)現(xiàn)象了。中韓這兩個(gè)國(guó)家都有。你從影視劇里能夠看得出來。
有一個(gè)段子是這么說的：說當(dāng)媽不容易啊，費(fèi)了好幾年時(shí)間才讓他學(xué)會(huì)穿褲子，你一個(gè)小妖精一來，一秒鐘就讓他把褲子給脫了。
所以能不產(chǎn)生這樣的爭(zhēng)奪矛盾嗎？就是原來的母子共生關(guān)系突然被打破，大家心里受不了嘛。
但是問題來了，這個(gè)局面它是怎么形成的呢？ 按照武志紅老師的分析,這是一根鏈條，一個(gè)循環(huán)。要命就要命在它是個(gè)循環(huán)。
共生絞殺
我們首先來看，一個(gè)健康的正常的家庭應(yīng)該什么樣。
西方人有一個(gè)說法：一個(gè)人出生兩次，第一次是作為嬰兒來到世界，第二次是通過戀愛和結(jié)婚，用愛的力量去療愈自己童年的創(chuàng)傷，然后通過愛的力量重新組建家庭。
所以家庭關(guān)系的定海神針應(yīng)該是夫妻關(guān)系。
正好在這一點(diǎn)上，中國(guó)很多家庭做得不好。
很多人其實(shí)從小就沒有學(xué)會(huì)怎樣去愛。一旦結(jié)婚之后，兩個(gè)人的關(guān)系就變成了又是共生關(guān)系，而且產(chǎn)生叫共生絞殺。
共生絞殺是怎樣呢？就是妻子希望把丈夫拉回到家庭。但是丈夫呢？因?yàn)椴粫?huì)愛，又要躲避這種拉扯的關(guān)系，所以要找各種借口逃避，例如，我養(yǎng)家不容易啊......就要脫離出這個(gè)家庭。
一旦生了孩子之后，馬上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)更加惡化的局面，就是妻子既然拉不住丈夫，就把全部共生的紐帶和孩子綁在一起，把孩子變成自己生命全部的寄托。
所以，中國(guó)很多家庭一旦生完孩子之后，家庭的重要次序馬上就變了。孩子變成這個(gè)家庭的核心，孩子和母親的關(guān)系成為家庭的關(guān)系核心。
而丈夫呢，馬上在家庭中就找不到存在感。
所以三口之家在中國(guó)很容易出現(xiàn)這樣的排序：孩子老大，媽媽老二，丈夫老三，在家里是地位最低的 。
但是作為丈夫又覺得這種方式很好，本來我就想逃離家庭，正好利用這個(gè)時(shí)機(jī)把孩子推給妻子，更加脫離出家庭。
那種孩子一旦長(zhǎng)大之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象。就中國(guó)的家庭當(dāng)中，公公這個(gè)角色好像就不存在。
你看很多家庭倫理劇，往往在里面無論是好婆婆還是壞婆婆，那總是婆婆表演的戲份比較大。公公好像在這個(gè)家庭當(dāng)中是消失的。他也沒有什么發(fā)言權(quán)。
這就是男人的一生，而女人的一生呢，就是我要綁緊這個(gè)孩子，要培養(yǎng)這個(gè)孩子。
等孩子長(zhǎng)大了，這個(gè)孩子他也沒有見過什么叫愛，什么叫正常的夫妻關(guān)系。所以在中國(guó)的男孩和女孩當(dāng)中普遍存在叫愛無能。
這樣的孩子長(zhǎng)大結(jié)婚，他從小就沒見過什么叫正常的夫妻之愛。他從小看到的都是父母感情淡漠，經(jīng)常吵嘴 、打架、冷戰(zhàn)。所以這種愛無能又傳遞到下一代的家庭。 這可不就是一個(gè)惡性循環(huán)嗎？
我們身邊見過大量這樣的中國(guó)家庭，用三句話就能概括：
一個(gè)極度焦慮的母親
一個(gè)缺席的丈夫
一個(gè)有問題的孩子
那對(duì)于這個(gè)母親來說，一生中最大的隱痛就是丈夫：這個(gè)男人他對(duì)不住我。很多女人生完孩子就跟閨蜜抱怨，都說我們家最沒用的就是我老公，什么都管不了。隨著年歲漸長(zhǎng)，女人對(duì)于她丈夫怨氣就越積越深。
中國(guó)家庭，尤其是老年家庭，老太太天天罵老頭的事是不是很普遍？那對(duì)于丈夫來說， 他一生中最大的隱痛，就是：我為這個(gè)家庭已經(jīng)貢獻(xiàn)了一切，什么錢都給你們了，你能不能讓我清靜一會(huì)兒 。
那對(duì)于孩子來講， 他一方面擺脫不了這種共生關(guān)系，一方面又想脫出這個(gè)牢籠，那在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中脫不出去怎么辦呢？
沉迷于互聯(lián)網(wǎng)和游戲。
所以中國(guó)家庭的很多問題，在這個(gè)關(guān)系模式和鏈條當(dāng)中，都可以找到原因。
人際邊界
這種家庭共生關(guān)系產(chǎn)生的結(jié)果是啥？就是中國(guó)家庭人和人之間的邊界是分不清楚的。所以武志紅講，中國(guó)家庭有種漿糊邏輯 ：邊界不清。
第一：我的事就是你的事，你們的事就是我的事，你們的關(guān)系我也要管，我們的關(guān)系你也要處理。
第二個(gè)漿糊邏輯，就是：我就等于我們，你就等于你們，比如說老婆要是跟小姑子鬧矛盾，她回家找丈夫毛?。耗憔痛砟銈儯瑢?duì)吧！
第三個(gè)漿糊邏輯，是我們互相之間是不能有邊界的。 我的手機(jī)回家是要上交給老婆，我們之間完全沒有秘密， 要共享所有的賬戶密碼。
那第四個(gè)漿糊邏輯，連時(shí)間上的邊界都沒有，夫妻之間一吵架，陳芝麻爛谷子全部都兜出來，就是為了幾個(gè)字：你對(duì)不起我。
那這樣的家庭共生，你別覺得這種共生是什么好事，這都是共生絞殺。
這就造成了中國(guó)的很多成人，在心理結(jié)構(gòu)上是個(gè)巨嬰，就是沒有辦法擺脫病態(tài)共生。
比如說中國(guó)母親有一個(gè)現(xiàn)象，叫嘮叨。春晚有一首歌《?；丶铱纯础犯柙~是：媽媽準(zhǔn)備了一些嘮叨,爸爸準(zhǔn)備了一桌好菜。你看，爸爸繼續(xù)缺席，回廚房做菜去了，而媽媽主要負(fù)責(zé)嘮叨。
那啥叫嘮叨呢？嘮叨不是話多，而是一種超越邊界的控制性的咒語。
我在這本書里就看到一個(gè)例子：說我不管做什么，只要在我要做之前，我媽一定會(huì)把這話說出來。比如說出門 ，媽媽就會(huì)說“穿鞋”；進(jìn)門說“洗手”；東西掉地下“撿起來”；東西打碎了，“哎呀， 怎么又打碎了？趕緊收拾收拾。”
這些事都是我馬上要干的，你為什么要說呢？！
媽媽也沒有什么惡意， 這個(gè)中國(guó)家庭當(dāng)中太普遍的現(xiàn)象。但是你想，它本質(zhì)上是個(gè)什么？就是我跟你之間沒有邊界，我們是共生的。你是我的一個(gè)器官，我指揮你只好用這種語言，甚至我說的不好聽，它是一個(gè)咒語，來指揮你。
你不信出去做個(gè)實(shí)驗(yàn)。有人在走路，你在旁邊喊 121 121 。你看，他一會(huì)兒就不會(huì)走了。
這就是控制給對(duì)方帶來的那種手足無措。很多人在家庭當(dāng)中就要承受母親這種嘮叨。
打破共生
當(dāng)然你說能不能打破呢？ 其實(shí)任何一個(gè)環(huán)節(jié)打破了，也就打破了。
比如說我自己吧，我們家今年六月份生了一對(duì)雙胞胎女兒：羅思思，羅維維。我跟我老婆就進(jìn)行了一次長(zhǎng)談：
我們家庭雖然來了兩個(gè)小天使，但是我們兩口子心里都清楚，她就是個(gè)房客嘛。一住十八年到二十年， 剩下她要過自己的日子的。
按照現(xiàn)在的醫(yī)療條件，我們這一輩子活個(gè)90、100歲很正常。六十退休，剩下還有三四十年、是我們倆在一起過。
我們倆的關(guān)系是這個(gè)家庭的核心，我們倆的關(guān)系是這個(gè)家庭的第一關(guān)系，而不是跟孩子。
現(xiàn)在我每天在家時(shí)間比較少。我老婆只要我在家，就把孩子抱過來，讓她們和我建立關(guān)系。而我在工作的時(shí)候，經(jīng)常找到一篇什么小文章，小圖，跟孩子有關(guān)的，馬上發(fā)給老婆。
另外我還有一個(gè)方式，就是現(xiàn)在我在家照顧的少，那我就為他們兩歲，三歲之后去做一些打算，比如說我現(xiàn)在就會(huì)買大量的畫冊(cè)，很貴，幾千塊錢的那個(gè)畫冊(cè)，在家里做一些儲(chǔ)備。
有一本書叫《藝術(shù)博物館》，英國(guó)費(fèi)頓出版社出的那個(gè)頂級(jí)的畫冊(cè)，也挺貴的，加上那個(gè)架子一千八百塊錢。我想的就是這樣一個(gè)場(chǎng)景，等我們家孩子可能變得這么高的時(shí)候，我坐在那兒，她站在我旁邊或者坐在我膝蓋上 ，可以在這個(gè)架子上就去瀏覽世界的藝術(shù)畫冊(cè)。
那我干這些事，不就是讓我老婆知道，我在參與這個(gè)家庭的建設(shè)嗎？
那真的將來十幾年之后，孩子走出家庭，我們?nèi)匀豢梢孕腋５剡^后半生。
而我們之間相愛，給孩子的示范作用——這就是最好的教育。
你看，這個(gè)鏈條在我們這一代就把它給打破了。
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