福泉陽戲：被曹禺稱為“中國戲劇奇跡”

福泉陽戲(資料圖)

福泉陽戲是中國儺戲的一個分支。儺戲由古代驅(qū)邪納吉的儺舞發(fā)展而成，起源于遠古時期的儺儀活動。陽戲最早于明朝洪武十四年(1381年)置平越衛(wèi)隨軍傳入軍儺，其后隨著流官、移民帶來鄉(xiāng)人儺，逐漸演變成為現(xiàn)在的福泉陽戲。

代代相傳的福泉陽戲戲譜

據(jù)清光緒賀緒蕃主纂的《平越直隸州志》載“以歌舞祀三圣，曰陽戲。三圣：川主、土主、藥王也”。福泉陽戲明清傳人把儺戲分為“陰戲”和“陽戲”，以酬神和驅(qū)邪為主的叫“陰系”，以娛人和納吉為主的叫“陽戲”。有戲曲專家學者認為，福泉陽戲?qū)儆谙驊蚯l(fā)展過渡的中間層次，具有我國戲劇表演的雛形，被譽為中國戲劇“活化石”，有很高的學術價值和藝術價值。

福泉陽戲因其具有原始文化生態(tài)特征，因而更具有美學資料價值和學術研究價值。它不單作為宗教與藝術長期相互滲透的一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象存在，并還涉及至人類歷史、民族遷移，民族宗教和民族戲劇，工藝美術造型等相當廣泛的學科領域。我們可以透過其有限的原始表演藝術窗口，去窺視我省不同歷史階段的民俗民風等文化風貌。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周昌智表演福泉陽戲絕技“徒手砍雞”。(受訪者供圖)

基本特征

福泉陽戲?qū)殙蓛?nèi)壇和外壇兩部分組成。內(nèi)壇主要是做法事，外壇主要是表演。

內(nèi)壇就是以祭祀儀式出現(xiàn)的二十四壇法事，是每場陽戲活動中的一個重要的組成部分。具有還愿的性質(zhì)，故民間又稱為“還陽戲”“還愿戲”或“愿戲”，有開壇、發(fā)牒、正清、領牲等二十四法事，有請神、迎神、酬神、送神儀式和“上刀山“下火海”“含紅鐵”“頂華蓋”“懸鉤釣斗”“徒手砍雞頭”等特技(法術)表演。內(nèi)壇法事演出不戴面具。

外壇也是每場陽戲活動中的重要組成部分，以戲劇表演為主。一般都叫“戲”或“演戲”，以娛樂為主要目的，其間還夾雜著花燈表演(稱為“燈夾戲，戲夾燈”，在整個儺文化中是獨具一格，其娛樂性是十分明確的，故陽戲班的人員一般也是唱花燈能手)。外壇戲劇表演必須戴儺面具著裝演出，演出前需搭臺、設壇，祭祀陽戲所敬奉的神祗，除川主、士主、藥王、帝君四尊神袛外，還有小山神、增奉關羽為圣的神袛，表演有故事性，這是它區(qū)別于儺堂戲和地戲的一個最基本的特征。

陽戲神像——《二十四小山神》

神像、案子、法器

神像、案子與法器是陽戲神祀活動的重要組成部分。

案子又稱神案或香案，是用于陽戲還愿祭祀活動的重要標志，一般在士主家堂屋懸掛。懸掛的多少，視還愿儀式大小和陽戲壇而已。不懸掛神案，就不是能進行祭祀活動。所以，陽戲壇弟子稱它為“神案”，是頂敬神靈祖師的香案。

神像是陽戲壇師祭祀供奉的神袛，用以給人驅(qū)邪納吉、避害趨利的社會需求，帶給人心里上的慰藉，多神袛也是陽戲一個特征。

法器是神祀活動中陽戲壇師使用的主要器物，在各種法事活動中有著特殊的作用。分為有常用法器和非常用法器之分，常用法器有令旗、號角、令牌、令劍等，非常用法器有刀桿、云墩、碓磨、板凳等。這些法器通常在內(nèi)壇法事中使用，是烘托劇情，刻畫人物的一種手段。法器有蘊含著濃厚的道、巫色彩，象征著某一種神靈和物事。

福泉陽戲面具

陽戲面具

福泉陽戲最為顯著的特點也是擁有眾多神系面具，這些面具由遠古時代的“魈面”“魅頭”演變而來，都是以木質(zhì)細密、松軟、不易開裂的白楊木材為材料制作，經(jīng)民間藝人集合多種神系臉譜大膽創(chuàng)造出風格形態(tài)各異的面具而成，集雕刻、繪畫、工藝、裝飾、造型于一體，其學術和審美價值造詣頗高。

其寓意從酬神、驅(qū)邪的束縛中轉(zhuǎn)化到納吉、娛人的精神內(nèi)涵，表達了人民對中國古代神話人物的崇拜和歷史英雄人物的贊譽以及棄惡揚善、追求美好的人生價值觀。

陽戲服飾

陽戲服飾

陽戲服飾主要有祭祀活動的服飾和戲裝兩大類。祭祀服飾分頭扎、頭帕、法衣、法裙等類型。戲裝種類繁多，顏色和風格較為靈活多變，依照演出劇目而定，多由色彩艷麗的絲綢或尼龍繡制而成。

從屬于儺戲表演藝術戲劇服飾，是一種由生活化服飾加工提煉而成的藝術化服飾，具有形式美、意象美、意境美的觀感，又具有濃厚的地域、民族色彩，這些特點的完美融合使得表演者的神態(tài)和情緒得以淋漓盡致的發(fā)揮,陽戲服飾對美學及中國服飾文化研究具有重要的價值。

福泉陽戲——《點酒娘娘》

陽戲唱腔

福泉陽戲在長期流傳中，逐漸形成了一種富有地方色彩的唱腔，基本音調(diào)為九版十三腔。

福泉陽戲唱腔的結(jié)構(gòu)形式、結(jié)構(gòu)特點是我國戲劇音樂唱腔結(jié)構(gòu)的一個重要方面，也是中國民族音樂風格的一種特殊表現(xiàn)形式。它是包括了音樂、表演、道具等藝術因素在內(nèi)的綜合形態(tài)，也是特定的歷史和地域條件下發(fā)展起來的音樂文化。

福泉陽戲絕技：上刀山(資料圖)

福泉陽戲絕技：下火海(資料圖)

陽戲絕技

福泉陽戲絕技絕活表演在漫長的演藝發(fā)展中，融入了當?shù)靥厣拿褡屣L俗，形成了獨的表演形式，傳承下來的就有十余種。其中，《開洪山》《上刀山》《下火?！贰秳x鏵頂鱉》《含紅鐵》《徒手砍雞頭》等，是歷代傳承人一脈相承的經(jīng)典秘笈，其表演場面驚險刺激，獨特神奇。具有很高的觀賞價值，備受大眾的喜愛。

延伸閱讀：

早在1990年北京“亞洲藝術節(jié)”——“中國(貴州)儺戲面具藝術展”上，福泉的陽戲面具和陽戲表演劇照就備受國內(nèi)外有關專家和學者關注并引起強烈的反響。

我國著名的戲劇家曹禺先生特地為展覽題辭：“奇跡!長城是我們的奇跡，儺戲也是我們的奇跡，中國又多了一個奇跡，看了這個展覽，我感到中國的戲劇史要重新改寫。”臺灣著名藝術理論家和音樂指揮家曾道雄先生在北京觀看展覽后，從東京轉(zhuǎn)來信函：“這是兄弟來北京指揮與導演‘茶花女’之外的另一大收獲……。希望你們(指陽戲表演)和貴團(指貴州省文化藝術代表團)能到日本和臺灣演出。”臺灣《聯(lián)合報》也稱贊福泉陽戲：“成為亞洲藝術節(jié)周邊活動中最具有學術意義，也最引人矚目的文化遺產(chǎn)展覽。”

文/圖 當代貴州全媒體記者 周雅萌 韋一茜