實(shí)拍尼泊爾帕蘇帕蒂那寺“燒尸廟”火葬全過(guò)程

帕蘇帕蒂那寺（Pashupatinath）--即濕婆神廟。是印度教焚尸處，屬世界文化遺產(chǎn)遺址。建于公元五世紀(jì)，是南亞最重要的印度教廟，坐落于圣河巴格馬蒂河岸邊，占地260公頃。

尼泊爾加德滿都帕蘇帕蒂那神廟的主體是一座塔式建筑，周?chē)S多小寺環(huán)繞，與主體建筑構(gòu)成眾星捧月之勢(shì)。該廟供奉印度教的濕婆神，“帕殊帕蒂”是濕婆神的另外一個(gè)名字。Pashu “帕蘇”是眾生的意思，Pati“帕蒂”是主的意思，合起來(lái)即眾生主之意。相傳濕婆神當(dāng)初厭倦了所住的皇宮，為避免其他的神發(fā)現(xiàn)它，便更名來(lái)到此處，這件廟便是當(dāng)時(shí)濕婆的住所。

尼泊爾人死后通常選擇的喪葬方式是火葬。但未婚或未生育的女子不能火葬，只能將尸體放在河邊用石頭壓住，等河水上漲時(shí)就讓洪水帶走。

當(dāng)親人逝去，家屬會(huì)居喪13天，遠(yuǎn)房親戚會(huì)居喪一天，死者兒子用白布包頭，腰上也圍白布，而且必須剃去全身的毛發(fā)，每天只吃一餐，并舉行連續(xù)幾小時(shí)的祭祀。牧師給行人發(fā)傳單

印度教徒認(rèn)為火葬可以更徹底地凈化自己 ，可以純粹地進(jìn)入天國(guó)。舉行火葬前，死者均用黃錦或白布包裹，放在河邊堆滿木材的石壇上，親人們?yōu)樗勒咛陜纛^發(fā)和胡須，提著油燈圍著死者繞行三圈，再以河水為死者洗臉，河水免征著圣水，洗臉寓意著沐善洗罪，最后將米和花撒入死者口中，火葬便正式開(kāi)始。

巴格馬蒂河是尼泊爾人生命流轉(zhuǎn)的渡口，在尼泊爾人心目中它是最圣潔的河，因?yàn)樗l(fā)源于喜馬拉雅山脈，往南流入印度的恒河。在3月的旱季，大片的河床裸露了出來(lái)。遺體焚化后，骨灰將被撒入河流，隨著河水流入印度教徒心目中的圣地恒河。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，用于火化的石壇越高，越靠近下游便越彰顯尊貴，越早進(jìn)入恒河水域的死者也越早得到真正的安息。

對(duì)印度教教徒而言，死亡只是另一個(gè)輪回的入口，他們不畏懼死亡，重視來(lái)生及永恒不變的輪回。

父親去世了，大兒子點(diǎn)火。母親去世了，小兒子點(diǎn)火。大約三個(gè)小時(shí)，焚化尸骨，親人們將骨灰推進(jìn)河里，這樣便完成了整個(gè)儀式。圖說(shuō)明：這是一位丈夫去世的，因?yàn)闆](méi)有兒子，所以由妻子點(diǎn)火火葬場(chǎng)上基本聽(tīng)不到好淘大哭的聲音。

火葬的基本程序是這樣的：沐浴完了之后再抬到火葬臺(tái)邊上，在火葬臺(tái)上先用300公斤木材壘5層高，然后把死者放在木材的上面，最后再覆蓋一層稻草，點(diǎn)燃火化。

火葬臺(tái)分為三類，這里是火葬普通百姓的，在其上游是一個(gè)有錢(qián)人的專用火葬臺(tái)，最上游是專供王室用的火葬臺(tái)。還有一棟房子是被醫(yī)生判為不可救病人的最后歇息地。

當(dāng)亡魂化作青煙，骨灰隨即被掃入巴格馬蒂河，讓其順河流流到印度的恒河，人生就此結(jié)束。