守護(hù)共同的歷史記憶

2月27日，連橫《臺(tái)灣通史》（譯注本）簡(jiǎn)體版新書發(fā)布會(huì)在北京人民大會(huì)堂臺(tái)灣廳舉行。

《臺(tái)灣通史》是臺(tái)灣著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人和史學(xué)家連橫所著的文言紀(jì)傳體通史，首次完整記敘了臺(tái)灣從隋代至1895年被日本竊據(jù)期間1290年的歷史，以確鑿史實(shí)證明了臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值。在《臺(tái)灣通史》問(wèn)世100周年之際，自2021年3月起，福建省閩臺(tái)歷史文化研究院組織閩臺(tái)兩地多所高校的20余位專家學(xué)者，歷時(shí)3年完成這部巨著的白話文譯注工作。

88歲的中國(guó)國(guó)民黨前主席連戰(zhàn)先生特別發(fā)來(lái)賀信。連雅堂先生文教基金會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)連惠心在發(fā)布會(huì)上致辭并宣讀了連戰(zhàn)的賀信。連戰(zhàn)在賀信中表示：“先祖連橫先生所著《臺(tái)灣通史》，體現(xiàn)兩岸一脈相承的歷史淵源，承載對(duì)家鄉(xiāng)臺(tái)灣的深厚情感與維護(hù)中華民族精神的畢生心志。近年兩岸專家學(xué)者有志之士相繼投入《臺(tái)灣通史》譯注項(xiàng)目，喜見珍貴史料得以世代流傳，文化精神得以永續(xù)傳承，甚感欣慰。亦希冀兩岸賡續(xù)溝通交流，和平穩(wěn)定。”

“洪維我祖宗、渡大海、入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬(wàn)年之業(yè)者，其功偉矣……”《臺(tái)灣通史序》曾長(zhǎng)時(shí)間入選臺(tái)灣的中學(xué)語(yǔ)文課本，并規(guī)定所有學(xué)生必須背誦，三十年間可聞臺(tái)灣學(xué)子朗朗上口。連惠心在發(fā)言中表示，當(dāng)年，她的曾祖父連橫先生看到日本殖民者竭力毀棄臺(tái)灣的歷史文化，于是發(fā)愿著述，廣征史料，盡畢生之力，終留此名山之作。然而，民進(jìn)黨不斷推動(dòng)“去中國(guó)化”“臺(tái)獨(dú)”教育，一直在大幅刪除教科書關(guān)于中國(guó)歷史的內(nèi)容，連橫的《臺(tái)灣通史序》也被剔除出中學(xué)教材。《臺(tái)灣通史》里面明確記載的臺(tái)灣跟大陸密不可分的關(guān)系，都在民進(jìn)黨一步一步“去中國(guó)化”行徑中慢慢消解。長(zhǎng)此以往，臺(tái)灣年輕世代將與真實(shí)的臺(tái)灣歷史脫離，以后的臺(tái)灣小孩將永遠(yuǎn)不會(huì)知道他們的根在何處。為守護(hù)歷史，還原真相，把《臺(tái)灣通史》翻譯成白話文更便于大眾閱讀傳播，很有必要也十分重要。

閩臺(tái)歷史文化研究院院長(zhǎng)陳秋平表示，連橫先生所著《臺(tái)灣通史》，是首部臺(tái)灣人寫的臺(tái)灣地方史書，書中特別指出“臺(tái)灣之人，中國(guó)人也，而又閩粵之族也”，闡明了臺(tái)灣自古以來(lái)是中國(guó)人開發(fā)、經(jīng)營(yíng)、世代繁衍之地，長(zhǎng)期以來(lái)廣受兩岸史學(xué)界關(guān)注與推崇。今天《臺(tái)灣通史》（譯注本）簡(jiǎn)體版新書首發(fā)，可以說(shuō)我們實(shí)現(xiàn)了三個(gè)“第一”：第一次將連橫文言文《臺(tái)灣通史》轉(zhuǎn)譯為白話文簡(jiǎn)體版，第一次由兩岸專家學(xué)者合作譯注，將第一次在臺(tái)灣發(fā)行重新譯注的繁體版《臺(tái)灣通史》。

中國(guó)社科院學(xué)部委員、臺(tái)灣史研究中心主任張海鵬認(rèn)為，連橫先生在日本殖民統(tǒng)治時(shí)期撰寫《臺(tái)灣通史》，這是最為可貴之處，也是《臺(tái)灣通史》的價(jià)值之所在。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，臺(tái)灣被日本竊據(jù)。日本殖民當(dāng)局要把在臺(tái)灣生活的所有中國(guó)人變成日本人，要他們忘記自己是中國(guó)人，忘記自己的中國(guó)文化和語(yǔ)言，忘記臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。連橫憂慮臺(tái)灣人的中國(guó)民族精神被淡化，用10年時(shí)間，憑一己之力，搜集文獻(xiàn)資料，研究和撰寫臺(tái)灣歷史。他采用司馬遷的紀(jì)傳體史記體例，采用中國(guó)文人傳統(tǒng)的文言文筆法，撰寫成紀(jì)志傳共88篇。而對(duì)于1896年后日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣的歷史不著點(diǎn)墨，表示了對(duì)殖民統(tǒng)治的蔑視態(tài)度，這是極為可貴的史家精神。在日本殖民統(tǒng)治的背景下，勇敢地闡明臺(tái)灣所具有的中華民族精神，理性地梳理臺(tái)灣所秉承的中華文化脈絡(luò)，這是連橫撰著《臺(tái)灣通史》的真意。凡我中華子孫，都要永遠(yuǎn)記住他的這個(gè)真意，向他致以最大的敬意！

參與此次白話文譯注工作的廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院原副院長(zhǎng)鄧孔昭教授早在上世紀(jì)90年代就出版了《〈臺(tái)灣通史〉辨誤》一書。他告訴記者，連橫先生追求“文章尚古，學(xué)術(shù)尚新”，所以，在《臺(tái)灣通史》的寫作中運(yùn)用了許多典故以及典雅乃至晦澀的古文，這給當(dāng)下的讀者尤其是青少年讀者帶來(lái)不便。譯注本的出現(xiàn)，可以解決其中的矛盾，有助于兩岸青年了解歷史、正視歷史。譯注本在編譯過(guò)程中，也吸收了許多前人研究的成果，糾正了部分《臺(tái)灣通史》中原有的史實(shí)錯(cuò)誤，可以說(shuō)給《臺(tái)灣通史》注入了新的學(xué)術(shù)生命力。此外，他在譯注過(guò)程中還深深體會(huì)到《臺(tái)灣通史》是體現(xiàn)中華民族文化自信的一個(gè)范例。

參與《臺(tái)灣通史》（譯注本）繁體版新書校注的臺(tái)北故宮博物院前研究員林天人表示，該書的繁體版也即將在臺(tái)灣發(fā)行，所不同處是把書中的個(gè)別大陸用語(yǔ)轉(zhuǎn)換為臺(tái)灣習(xí)慣用語(yǔ)，更方便臺(tái)灣讀者閱讀?！杜_(tái)灣通史》是一本很有民族大義的書，譯注本很適合作為臺(tái)灣學(xué)生的課外讀物，既可放在書桌上隨手翻閱，也可用來(lái)查考臺(tái)灣歷史。

當(dāng)年，連橫臨終前把手稿托付給兒子連震東，連震東在記述中寫道：“抗戰(zhàn)期間，每次逃難都是帶著這些遺稿，生怕日機(jī)一個(gè)炸彈化為灰燼。八年抗戰(zhàn)，總算無(wú)恙。”

看到這些文字將以更加淺顯易懂的形式再次與讀者見面，連惠心說(shuō)：“先人克服萬(wàn)難把臺(tái)灣歷史寫下來(lái)，就是為了讓臺(tái)灣子孫后代永遠(yuǎn)記得自己是中國(guó)人的身份，因?yàn)檫@是我們共同的根與記憶。”