在2020年中國武夷山·五夫“荷花節(jié)”上,少年龍魚隊(duì)首次亮相。陳增 攝
五夫龍魚戲表演 陳美中 攝
今年初,《在南平看見文化中國》系列公益宣傳片在中央廣播電視總臺全頻道播出,其中武夷山五夫龍魚戲的展演片段驚艷眾人。
龍魚戲深藏于五夫這座閩北小鎮(zhèn),作為一項(xiàng)傳統(tǒng)而獨(dú)特的燈舞民俗表演,史料記載其原為鄉(xiāng)民祈福所用,后因朱熹中進(jìn)士,又添入“鯉魚跳龍門”的寓意,以示對學(xué)子的鼓勵(lì)。它的舞蹈簡潔靈動,“水波起伏”“魚龍打斗”“龍鯉嬉戲”等眾多招式沿傳千年至今,依舊栩栩如生。
帶著好奇與景仰,記者近日敲開了武夷山五夫龍魚戲省級非遺傳承人彭子逑的家門。
竹篾龍魚,傳承不息
已逾古稀之年的彭子逑,是為數(shù)不多堅(jiān)持用傳統(tǒng)方式制作龍魚的手藝人。一雙干枯發(fā)皺的手,依然能輕松熟練地劈開竹篾。在他手中,堅(jiān)硬的竹篾柔軟得像絲線,三兩下,一只飽滿靈動的魚兒雛形便由指尖生出。
“骨架做好后,蒙上布,噴漆、晾干、彩繪,每一個(gè)步驟都馬虎不得。”看似簡單的龍魚工序講究,彭子逑嚴(yán)格遵循著他在書上學(xué)到的方法,“你看,龍嘴里要有噴火的機(jī)關(guān),龍口下顎也要有能夠活動的裝置,做這些都不簡單。”說著,老人臉上掠過一絲驕傲的神色。
“一只龍魚作頭,一只黑魚作尾,中間九只龍鯉,再加上兩個(gè)高照燈和一個(gè)龍門,這才是一套完整的龍魚。”對于龍魚,彭子逑如數(shù)家珍。他與龍魚的淵源,更像是一段傳奇。
上世紀(jì)50年代,彭子逑的堂哥是當(dāng)時(shí)五夫鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的龍魚制作好手。每到年關(guān),龍魚的需求量大增,身為篾匠的彭子逑就常去給堂哥搭把手。
不幸的是,龍魚因被認(rèn)為是“四舊”的產(chǎn)物,一度面臨被革除的厄運(yùn)。堂哥交給彭子逑一本關(guān)于龍魚制作和表演的書籍讓他保管,他既害怕書籍被查抄,又不忍龍魚戲就此失傳。思考再三,他將書中內(nèi)容全數(shù)背下。書最終銷毀了,但龍魚戲卻留在他的腦中。
鋁絲龍魚,創(chuàng)新不息
70歲的姜生明是五夫龍魚戲的另一位傳承人,他守著鎮(zhèn)上的一家民俗文化博物館,館內(nèi)滿是他輾轉(zhuǎn)半生收集的老物件,其中不乏色彩鮮明的龍魚。這份對龍魚的喜愛,源于少時(shí)外公的教導(dǎo)。
說起與龍魚戲的再度結(jié)緣,他說,還要特別感謝另一個(gè)人。2004年,著名導(dǎo)演路學(xué)長為拍攝電影《租妻》來到五夫鎮(zhèn)取景,為拍出山鄉(xiāng)風(fēng)貌,路學(xué)長設(shè)計(jì)在電影中插入一段龍魚戲的表演場景。導(dǎo)演輾轉(zhuǎn)找到姜生明,出資請他制作一套龍魚以便拍攝。這拉開了姜生明此后十多年致力傳承龍魚文化的帷幕。
“太多年沒有做龍魚,一開始遇到很多困難。”為了喚醒記憶中的龍魚,姜生明買來活魚日日觀察,模仿魚的動態(tài)制作造型。經(jīng)過刻苦的練習(xí),一次次推翻架構(gòu),他終于做出一套形態(tài)逼真的龍魚,為電影劇情錦上添花。
“那時(shí)我才意識到,原來習(xí)以為常的龍魚戲,在別人眼中很獨(dú)特。它是五夫鎮(zhèn)的文化瑰寶,應(yīng)當(dāng)珍視。”這段經(jīng)歷,讓姜生明對于龍魚戲的傳承有了更早、更多的思考。
首先,他立志創(chuàng)新載體材質(zhì),制作更容易保存的龍魚。“傳統(tǒng)方法制作龍魚的竹篾容易變質(zhì)、腐爛,再好的顏料和布料也跟著浪費(fèi)。”試了多種材料后,他選定了鋁絲。在他看來,鋁絲容易塑型,不易腐爛且輕便。
其次,姜生明嘗試拓展龍魚戲的傳播形式。比如,為了便于售賣和收藏,他之前試著把龍魚做成小的擺件,九個(gè)一排,精致好看。只是,由于手工制作工序復(fù)雜,工藝擺件的產(chǎn)量不高,這也限制了龍魚的文創(chuàng)。
少年龍魚,堅(jiān)守不息
隨著時(shí)間的流逝,彭子逑和姜生明不約而同地發(fā)現(xiàn),最緊迫的傳承問題不在于龍魚的形式還是工藝,而在于尋覓傳承人。
姜生明說,龍魚的制作門檻高,要手指靈活,并且有大量的學(xué)習(xí)時(shí)間,“但現(xiàn)在市場需求量不大,利潤不高,所以更難找到學(xué)藝人”。講到這里,他不由嘆了一口氣。好在,姜生明的兒子現(xiàn)在對龍魚制作頗有興趣,正在勉力學(xué)藝。
另一個(gè)好消息是,受五夫鎮(zhèn)少年宮與學(xué)賢書院的邀請,姜生明作為指導(dǎo)老師,協(xié)同組建了少年龍魚隊(duì)。“‘魚躍龍門’的寓意很吉祥,在我們的引導(dǎo)下,孩子們對龍魚戲興趣大漲,舞得很起勁!據(jù)我所知,少年龍魚隊(duì)經(jīng)常受邀演出,還拿了一些獎。”提到這些,老人臉上神采奕奕。
在五夫鎮(zhèn)文體服務(wù)中心,主任李直玲是對龍魚戲最上心的人。她不僅與兩位傳承人常來常往,關(guān)心他們的生活,更是抓緊一切機(jī)會宣傳、推介龍魚戲。只要對方感興趣,她幾秒鐘就能從手機(jī)里找到少年龍魚隊(duì)的表演視頻展示播放。
興奮之余,李直玲也不掩飾自己的憂慮。“少年龍魚隊(duì)的孩子們面臨著課業(yè)、升學(xué)等現(xiàn)實(shí)問題,長遠(yuǎn)看,隊(duì)伍要發(fā)展,就要首先解決人員流失、替補(bǔ)跟不上的難題。”
未來五年,我國將深度實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。李直玲說,她一直在探索如何將非遺文化打造成文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。“如果把龍魚戲做成一個(gè)產(chǎn)品,既能拉動村民創(chuàng)收,又能傳播文化,就能吸引更多人來五夫鎮(zhèn),讓更多人了解、喜歡上龍魚戲。”目前,五夫鎮(zhèn)與武夷學(xué)院合作,將龍魚戲作為學(xué)生的設(shè)計(jì)課題,借由青年人的奇思妙想制作形色各異的伴手禮和產(chǎn)品包裝方案。
“初步嘗試,效果不錯(cuò),我想我們會堅(jiān)持這個(gè)思路,繼續(xù)探索龍魚戲的傳承、創(chuàng)新。”經(jīng)過這次合作,李直玲更加肯定了自己的想法。在她前方,是彭子逑、姜生明兩位傳承人的堅(jiān)守。她相信,將來會有一批因喜愛龍魚戲而為之努力的人。
責(zé)任編輯:趙睿
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