閩西客家鄉(xiāng)村戲曲市場：昔日繁華今何在？

原標(biāo)題： 閩西客家鄉(xiāng)村戲曲市場：昔日繁華今何在？

連城木偶藝術(shù)傳習(xí)中心演出新編經(jīng)典劇目《大名府》。 連城木偶藝術(shù)傳習(xí)中心供圖

海峽網(wǎng)2月1日訊 （福建日報(bào)記者 黃筱菁 通訊員 黃水林 劉琦 謝芬芬）“簇簇人群看出神，登臺傀儡似活人；長笛鑼鼓緊又密，抬頭東方天已明。”這是閩西客家木偶戲在幾十年前的看戲?qū)懻铡?/p>

在閩西地區(qū)，客家木偶戲是主要的地方劇種之一。百年來，客家木偶戲不斷改進(jìn)發(fā)展，一度是鄉(xiāng)村生活中重要的精神娛樂。時光長河奔流向前，如今的客家木偶戲面臨的是民間劇團(tuán)銳減、市場單一、師傅難找。閩西另一主要戲曲劇種閩西漢劇，在鄉(xiāng)村市場中也面臨著同樣的情況。

如今的閩西客家鄉(xiāng)村戲曲市場，景況如何？記者走進(jìn)連城、永定等地一探究竟。

不斷減少的民間劇團(tuán)

幾米長的小舞臺上，一個古裝提線木偶揮動衣袖，音響里傳來閩西漢劇的現(xiàn)場演唱。舞臺之上，一塊紅布剛好遮住在布景后面提線的師傅。從臺下看，就是一個小人偶在表演著離合悲歡。

這是錢盛斌下鄉(xiāng)演出時最常見的場景。8年前，他在連城成立了閩西曲溪木偶劇團(tuán)，夫妻兩人以此為營生，帶著團(tuán)員來往于龍巖的各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出。

公歷的歲末年初，正是演出淡季，他仔細(xì)算了一下，去年劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出了近100場戲。這相對于上世紀(jì)八九十年代的連城木偶戲市場來說，只是一半的數(shù)量。上世紀(jì)七八十年代，電視和電影還未全面普及，搬板凳看木偶戲，是鄉(xiāng)間生活的一大樂趣。連城縣木偶藝術(shù)傳習(xí)中心副主任林武河回憶，那時，鄉(xiāng)村木偶戲市場非?；馃?，當(dāng)?shù)氐哪九紕F(tuán)有十多個，接戲經(jīng)常接不過來，“在一個村演完后，村民還會跟著劇團(tuán)到另外一個村看，怎么看都看不夠”。

世事更迭。上世紀(jì)90年代開始，農(nóng)村的娛樂形式變得多樣起來，同時，大量中青年外出務(wù)工，留守的多是老人和小孩。漸漸地，沒有人再追著木偶劇團(tuán)看戲，也鮮有人請戲來看。不少師傅放下祖輩傳下的木偶，另謀出路。而與此對應(yīng)的是劇團(tuán)數(shù)量逐漸減少。如今，在連城，還在常態(tài)化演出的民間劇團(tuán)只剩3家。

同樣的情形，也出現(xiàn)在龍巖市永定區(qū)。永定黃竹煙新連升木偶劇團(tuán)傳到60歲的團(tuán)長魏榮康手上，已是第五代。從小就跟著父輩去演出的他，見證了幾十年來木偶戲的輝煌與落寞。“40多年前，我和父親除了在永定演出，還會去漳州、廣東一帶。那時候，永定有20多個木偶劇團(tuán)，現(xiàn)在不超過5個，有穩(wěn)定演出的更是寥寥無幾。”魏榮康說。

被客家人稱為“家鄉(xiāng)戲”的閩西漢劇，也逃不開民間劇團(tuán)銳減的命運(yùn)。龍巖堂堂漢劇團(tuán)負(fù)責(zé)人張?zhí)谜湓鲞^調(diào)查，閩西漢劇最高峰的時候有16個劇團(tuán)，連村里都有自辦劇團(tuán)。“但上世紀(jì)90年代以后慢慢減少，現(xiàn)在整個龍巖大概只有5個民間劇團(tuán)還在演出。”

堂堂漢劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出。 張?zhí)谜鋽z

市場既大又小

但在錢盛斌他們看來，劇團(tuán)的減少，并不意味著木偶戲和閩西漢劇在鄉(xiāng)村沒有了市場。

作為在本土扎根了百年的劇種，木偶戲和閩西漢劇都有著深厚的群眾基礎(chǔ)。在客家地區(qū)，廟會等民俗活動、節(jié)日、嫁娶、過生日等時候，都有請戲的傳統(tǒng)。每到這時，錢盛斌們都會接到邀請演出的電話。“有的村子每年廟會都會請我們?nèi)パ菽九紤颉Ｃ康侥菚r，我都會整理好木偶和設(shè)備，電話一來就去。”說到這，錢盛斌笑了，透出一股自信。

張?zhí)谜湟惨粯印?5歲就開始從事戲曲工作的他，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?chuàng)辦堂堂漢劇團(tuán)后十年來，龍巖多數(shù)村子都成了他的固定客戶。僅去年，劇團(tuán)就下村演出150場。

請戲者，大多是村理事會或個人。一般，雙方都要在演出前簽訂合同，對價(jià)格、劇目、場數(shù)等作出規(guī)定。“很多村子每年都請戲，對方要求劇目每年都要換，還有老人在專門的本子上記錄每年的演出劇目，糊弄不得。”錢盛斌說。而在魏榮康的下鄉(xiāng)經(jīng)歷里，以前的請戲者很是內(nèi)行，會指定要求劇目，現(xiàn)在，很多請戲的人也不知有什么劇目，只說演拿手的就可以了。

兩年前，劇團(tuán)中掀起了LED背景風(fēng)。臺上，傳統(tǒng)的布景被換成電子屏幕。靜止的場景變成了運(yùn)動的畫面，演出價(jià)格也因此有了變化。在錢盛斌的劇團(tuán)，傳統(tǒng)布景一場1200元，電子LED背景一場1500元。而在張?zhí)谜涞膭F(tuán)，價(jià)格還隨著村中人口及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入水平而定，“人口多、比較富裕的村子，價(jià)格高一些，相反，我們就收少一點(diǎn)”。

民俗節(jié)日在，市場就在，似乎旱澇保收。但換個角度看，市場過于狹隘。每年正月及農(nóng)閑時，是魏榮康的劇團(tuán)最為忙碌的時候。但一年不到百場的演出，還是留下了大片無單可接的時間。

兩種演出力量的互補(bǔ)

民俗節(jié)日里的請戲市場，由民間劇團(tuán)占領(lǐng)。但在平時，觀眾不花錢請戲，他們還看不看戲？誰給他們演戲？

近年來，龍巖市保護(hù)地方戲曲的力度不斷加大，在市、縣兩級成立了木偶戲、閩西漢劇的傳習(xí)中心。中心平日里以公益惠民、文化下鄉(xiāng)等形式，把戲帶進(jìn)鄉(xiāng)村。

“我們每年下鄉(xiāng)演出和劇場惠民演出100多場，義演連城提線木偶經(jīng)典劇目，觀眾都很捧場。”林武河說。在武平，由當(dāng)?shù)貪h劇傳習(xí)保護(hù)中心主創(chuàng)、反映當(dāng)?shù)靥剿髁指慕?jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代漢劇《追夢青山》公開演出，傳統(tǒng)戲曲結(jié)合現(xiàn)代題材，精彩呈現(xiàn)不一樣的漢劇表演。

值得一提的是，2015年，魏榮康的劇團(tuán)在永定土樓洪坑景區(qū)，變成了永定區(qū)土樓木偶文化傳承中心。景區(qū)內(nèi)，魏榮康和團(tuán)員有固定的表演地點(diǎn)，每當(dāng)有游客經(jīng)過想要看劇時，他們就會帶來5分鐘左右的演出。而作為黃竹煙新連升木偶劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出，只能在下班的時間進(jìn)行。“每年土樓旅游公司會給我們一定的經(jīng)費(fèi)，意在把客家木偶戲展現(xiàn)給來自世界各地的游客看。”魏榮康說。

兩種演出力量的互補(bǔ)，形成了專業(yè)對比。“我們演一出角色多的大戲，30人在臺上都忙不過來。但人數(shù)少的民間木偶劇團(tuán)，很難做到精細(xì)的表演，大多時候只有固定的幾個角色。”林武河說。

從業(yè)人員老齡化

民間劇團(tuán)的其他問題也撲面而來。

在錢盛斌和魏榮康的木偶劇團(tuán)，演出人員的平均年齡在50多歲。演職人員老齡化，讓他們很是苦惱。

“現(xiàn)在的師傅，從小就和父輩學(xué)習(xí)木偶戲，幾十年來不斷精益求精，才練就了一身過硬的本事。”錢盛斌說，“但木偶戲不是個熱門手藝，難學(xué)而且收入不高，年輕人不愿意學(xué)，更不愿意把它當(dāng)成謀生的飯碗。”如今，他收了2名20多歲的年輕人當(dāng)徒弟，邊學(xué)邊演。在他看來，年輕人才是未來的希望。

但魏榮康的團(tuán)里，沒有年輕人加入。“會演木偶戲的師傅都在50歲以上，數(shù)量也很少。長久下去，劇團(tuán)和戲曲都會失傳的。”魏榮康嘆了口氣。

張?zhí)谜涞臐h劇團(tuán)有20人，有些人是專業(yè)的漢劇表演者，有些是退休人員，還有些是來自各行業(yè)的漢劇兼職演員，平均年齡在40歲左右，“要想辦法吸引年輕演員來，培養(yǎng)他們，發(fā)揮他們的活力”。

如何讓劇團(tuán)活下去更活得好？魏榮康他們也在思考。如今，魏榮康想在劇本上進(jìn)行改進(jìn)，創(chuàng)作一些貼近現(xiàn)代社會生活的劇目。未來，他還想在本地找一些年輕人來教授木偶戲，也期望政府給他們一定的幫助。

張?zhí)谜浜苊靼?，漢劇團(tuán)的減少，除了大環(huán)境的變化，也有自身的問題：為演而演，不重視質(zhì)量，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。他認(rèn)為，民間劇團(tuán)要想存活，還是要把劇本和演出質(zhì)量提上去，多做精品，把漢劇真正的精華展現(xiàn)出來。

在龍巖民俗專家何志溪看來，如今的鄉(xiāng)村依然有很多沿襲至今的民俗活動，承接大部分民俗請戲需求的民間劇團(tuán)，在當(dāng)下依然有存在的必要。“民間劇團(tuán)想要存活和發(fā)展，在提高演出質(zhì)量的同時，也要形成特色，構(gòu)成核心競爭力。”何志溪說。

正月一到，錢盛斌、魏榮康和張?zhí)谜渚鸵_始下鄉(xiāng)演出了。每年演出場次不算多，掙的錢對于投入來說也是微薄。但三人在面對“為什么還在辦劇團(tuán)”的問題中，給出了近乎一致的回答：“不為掙多少錢，就是不想讓這門技藝垮掉、失傳，讓想看戲的人有戲可看。”

記者手記>>>

用好這一縷特別的光

魏榮康家是木偶世家，弟弟們都在做企業(yè)，只有他一人留在家鄉(xiāng)，守著這個傳了五代的木偶劇團(tuán)。

在采訪當(dāng)中，“傳承”二字是包括魏榮康在內(nèi)的民間劇團(tuán)負(fù)責(zé)人提及頻率最高的詞。雖然以劇團(tuán)為營生，但又不以營生為唯一目的。這在式微的鄉(xiāng)村戲曲市場中，是一縷特別的光。但僅有這樣的光，還不足以照亮未來的路。如今，民間劇團(tuán)面臨著市場狹窄、人員不足、無固定經(jīng)營模式等問題，能生存多久，依然是個未知數(shù)。

想要生存發(fā)展，自身的“求變”首當(dāng)其沖。換LED背景、采購好的音響設(shè)備，這些外部的改變只是很小的一部分，更重要的是，形成劇團(tuán)獨(dú)特的內(nèi)核，走專業(yè)且富有特色的路徑，讓人無可替代，也讓人念念不忘。

另一方面，民間劇團(tuán)長期活躍于鄉(xiāng)村，接地氣，也更懂得基層群眾的文化需求。政府相關(guān)部門在扶持當(dāng)?shù)貞蚯鷤髁?xí)保護(hù)中心的同時，也可以靈活利用民間劇團(tuán)的優(yōu)勢，給予一定的資金補(bǔ)助和政策幫扶，讓民間劇團(tuán)深入各鎮(zhèn)各村，成為文藝下鄉(xiāng)、宣傳思想文化的常態(tài)力量。同時，和專業(yè)化的傳習(xí)中心建立溝通和協(xié)作機(jī)制，在戲曲保護(hù)、劇本創(chuàng)作、人才培養(yǎng)上共同發(fā)力。

民間劇團(tuán)雖小，但用得好，也可以成為傳統(tǒng)戲曲傳承、文化惠民的堅(jiān)實(shí)力量。

村民在等待木偶戲演出開始錢盛斌 攝

堂堂漢劇團(tuán)在鄉(xiāng)下演出 張?zhí)谜?攝

連城木偶藝術(shù)傳習(xí)中心下鄉(xiāng)演出 連城木偶藝術(shù)傳習(xí)中心供圖