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古鎮(zhèn),煥新——讓“嵩口模式”點(diǎn)亮鄉(xiāng)村之燈

鶴形路航拍圖 永泰縣委宣傳部供圖

每個(gè)人都有兩個(gè)故鄉(xiāng),一個(gè)是地理上的故鄉(xiāng),一個(gè)是精神上的故鄉(xiāng)。

在小鎮(zhèn)青年的記憶里,故鄉(xiāng)是曲折起伏的石鋪小巷,溪畔的參天大樹,渾身是泥的同伴,推著板車的圩市……

而對(duì)于許多中國人來說,小鎮(zhèn)也是他們的精神原鄉(xiāng)。“琴撥幽靜處,茶煮溪橋邊”,“行到水窮處,坐看云起時(shí)”,“采菊東籬下,悠然見南山”……這些流傳了千百年的詩句,將田園審美烙進(jìn)人們的DNA里。

也因此,當(dāng)小鎮(zhèn)青年回鄉(xiāng),看到千篇一律的水泥路和樓房,村莊新了,人卻空了;當(dāng)游客風(fēng)塵仆仆到達(dá)一個(gè)個(gè)古鎮(zhèn),看到一模一樣的仿古建筑,逛著一個(gè)個(gè)“披著古鎮(zhèn)外衣的小商品城”,內(nèi)心的失落可想而知。

在疾馳的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,有沒有一種模式,能讓古鎮(zhèn)煥新避免“空巢化”和“千鎮(zhèn)一面”?

近日,記者走進(jìn)福州市永泰縣嵩口鎮(zhèn)(題圖,任奇志 攝),了解當(dāng)?shù)夭灰粯拥墓沛?zhèn)“活化”實(shí)踐,深入探究“嵩口模式”是什么,又能給其他地方帶來什么樣的啟示。

自己的故事

“很普通。”這是許多人對(duì)嵩口的第一印象。

這座背靠大樟溪的古鎮(zhèn),曾因迎來送往的渡口和商隊(duì)而繁華。但隨著陸路交通逐漸發(fā)達(dá),古鎮(zhèn)逐漸沉寂為一座普通的山中城鎮(zhèn),出外求學(xué)打工的年輕人不愿歸來,老人們守著祖屋,和古鎮(zhèn)一起無可奈何地衰老。

事情在近十年間有了轉(zhuǎn)機(jī),從古鎮(zhèn)“活化”改造開始,這里對(duì)內(nèi)對(duì)外磁吸效應(yīng)明顯——屢登央視,被姚晨、洪晃等大V推薦,本地人口持續(xù)回流,外地創(chuàng)客不斷涌入。

這段時(shí)間內(nèi),這里人沒搬、屋沒拆,整個(gè)古鎮(zhèn)的精氣神卻活了。

這一切變化是如何發(fā)生的?

2014年,在省直有關(guān)部門“穿針引線”下,嵩口鎮(zhèn)引進(jìn)臺(tái)灣“打開聯(lián)合”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),開始了一場“活化實(shí)驗(yàn)”。

這場實(shí)驗(yàn)遵循“二八法則”:20%啟用新東西,80%借助已有資源。在硬件上不大拆大建,用最小預(yù)算最小破壞針灸式改造活化古鎮(zhèn)。而在文脈上,則致力于留住“嵩口人自己的古鎮(zhèn)”,希望從既有村落和日常生活中挖掘傳統(tǒng)的生活方式、審美理念,與現(xiàn)代生活重新對(duì)話。

說起來簡單,真正執(zhí)行起來卻需要審美、經(jīng)驗(yàn)和定力。以古厝修復(fù)為例,既要小心翼翼修護(hù)里面的雕梁畫棟,又要精心植入適宜當(dāng)代人居住的“現(xiàn)代骨”。年輕的本地水電技師阿基,每天都要站在工作梯上長時(shí)間仰頭,在一根根舊木頭縫隙里,尋找可以隱藏新水電零件的地方。加裝消防安全噴淋管道、空調(diào)電燈音響等,新建筑只需裝個(gè)吊頂,而在古厝里卻需要花上半個(gè)月甚至更長時(shí)間。

盡量用原材料、原工藝、隱蔽的現(xiàn)代科技,既原汁原味保留歷史,又讓現(xiàn)代人住得舒適。在嵩口的古厝修復(fù)中,處處可見這樣的例子。

對(duì)于現(xiàn)代的鋼筋混凝土建筑,也不簡單一拆了之,而是通過加掛騎樓、綠化遮掩等方式,使新舊自然過渡并存。(下轉(zhuǎn)第二版) (上接第一版)“新舊共存本來就是當(dāng)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)最真實(shí)的狀態(tài),我們要尊重現(xiàn)實(shí),不能把它強(qiáng)推回歷史狀態(tài)。”“打開聯(lián)合”團(tuán)隊(duì)派駐大陸前執(zhí)行長、臺(tái)灣建筑師鄧海說。

尊重,貫穿于整個(gè)活化利用過程中,每間古厝都留下了自己的故事。通往古渡口的直街上,“打開聯(lián)合”團(tuán)隊(duì)租賃了當(dāng)?shù)匾粚?duì)老牙醫(yī)夫妻的老屋改造成文創(chuàng)概念店,老牙醫(yī)寫的字、貼的畫還保留著,“這是他們的獨(dú)有回憶,未來我們要把家完整還給他們”;在嵩口鎮(zhèn)中山村,一座老宅被改造成永泰李梅文化體驗(yàn)中心。它的前身是一棟年久失修的木構(gòu)祖屋,只剩破舊的一隅尚被屋主奶奶作為廚房使用,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)本體修繕加固后,特地保留了奶奶的廚房。

自家的老房子原來可以這么修,可以這么用,可以這么美。種種實(shí)驗(yàn)讓古鎮(zhèn)人開了眼界,也讓他們?cè)絹碓阶孕拧?/p>

古鎮(zhèn)也有自己的故事,尋找文脈更是當(dāng)務(wù)之急。“我們不能把自己的歷史丟了,更不能在旅游開發(fā)中靠‘編故事’‘抄作業(yè)’‘加美顏’來填補(bǔ)內(nèi)容。”秉承這樣的信念,鎮(zhèn)村干部和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、群眾一起走村入戶,對(duì)全鎮(zhèn)所有的傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)技藝、非遺文化進(jìn)行普查登記、摸底建檔。同時(shí),舉辦嵩口故事會(huì),請(qǐng)老嵩口人講古鎮(zhèn)往事。

“以前嵩口野豬多,我們林氏先祖組成打獵隊(duì),祖祖輩輩傳了十幾代。新中國成立初期,打獵隊(duì)成了鎮(zhèn)上的民兵連。早期沒有消防隊(duì),十里八鄉(xiāng)要撲火搶險(xiǎn),打獵隊(duì)總是第一時(shí)間到……”在故事會(huì)上分享的這些舊時(shí)光不僅被記下,還被制作進(jìn)燈光秀里,讓年輕的孩子聽老一輩的故事,讓游客看見不曾斷流的古鎮(zhèn)文化。

“把這些真實(shí)的文化留住,嵩口的根就立住了,嵩口人的鄉(xiāng)愁就有處可依。”永泰縣委書記雷連鳴說。

看不見的地方

找到根基的力量,延展也同樣重要。一個(gè)衰老的古鎮(zhèn)想要新生,縱橫全身的毛細(xì)血管要通暢,每個(gè)細(xì)胞都要抖擻起來。

一開始,嵩口有2650萬元省市縣配套改造資金,這些錢就是“煥新”的最初家底。

這些錢,一半用到了“看不見的地方”——改建、加建污水管網(wǎng)、管線下地等基礎(chǔ)項(xiàng)目。改建過后,一根根管道像新的血管,讓古鎮(zhèn)的肌體迅速回春。

面對(duì)這種“回春”,本地群眾的感知最為敏銳。“大環(huán)境變好了,‘小家’是不是也要有新氣象?”慢慢地,他們的心思也開始活絡(luò)了。

在古鎮(zhèn)改造的游道規(guī)劃中,鶴形路是很重要的一部分,這條路上有鄭氏家族的龍口祖厝。鄭氏家族以此為起點(diǎn)發(fā)展出1000多人,但都已陸續(xù)遷出。改造之前,這條路坑坑洼洼,龍口祖厝也破敗不堪,半邊屋頂塌陷,厝里僅剩兩戶年邁的老人。

“政府修路,你們來修厝,我們一起把這里的風(fēng)貌恢復(fù)了,怎么樣?”福州市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局副局長、時(shí)任嵩口鎮(zhèn)鎮(zhèn)長鮑瑞坊積極做起了鄭氏后人的工作。2013年,村民鄭瑞文發(fā)起重建龍口祖厝的建議,得到了族人的積極響應(yīng)。與此同時(shí),鄭瑞文等人還從自己的族人里找到曾有多年夯土墻經(jīng)驗(yàn)的工匠,協(xié)助政府共同完成鶴形路的修復(fù)。

循古法改造后的鶴形路仙氣飄飄,很快成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。而龍口祖厝也修葺完畢,坍塌的幾間房被改造成一個(gè)大空間,變成族內(nèi)新的公共活動(dòng)和議事場所。重建完成后,鄭家人在祖厝舉辦了一場盛大的謁祖慶典,許多常年在外的宗親回來后,看到重修成的鶴形路和祖厝大為感動(dòng),現(xiàn)場就有人再次給祖厝理事會(huì)捐資。

“對(duì)于老百姓來說,屋子新了,人氣聚起來了。而對(duì)于政府來說,用小投資撬動(dòng)了民間力量的共同參與,將整片區(qū)域打造成了鎮(zhèn)里的示范景點(diǎn),是一次雙贏的嘗試。”鮑瑞坊說。

他發(fā)現(xiàn),在許多看不見的地方,群眾的共識(shí)在凝聚,愛家的情懷在開花。

墻體開裂的舊醫(yī)藥公司大樓,政府想改造成民俗博物館。骨架搭好了,展品從哪來?

“我們一倡議,鄉(xiāng)親們就踴躍捐。”鮑瑞坊說,如今館內(nèi)的600多件展品都是嵩口鄉(xiāng)親們家中的“私藏貨”。

月洲村水電站的舊址要改造成圖書館,木匠張明通主動(dòng)建議,主樓部分保留傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu),同時(shí)可以用細(xì)木的方式做大木,這樣做出來的吊頂是工藝品。

在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)匠人的參與下,改造后的“月溪花渡圖書館”成為遠(yuǎn)近聞名的“最美圖書館”,吸引了絡(luò)繹不絕的游客……

群眾不僅自發(fā)組建起“老年人詩歌協(xié)會(huì)”“少兒合唱團(tuán)”,還有更多的人陸續(xù)參與到古鎮(zhèn)的管理運(yùn)營、宣傳講解、志愿服務(wù)等活動(dòng)中。

“人心齊了,人氣旺了,古鎮(zhèn)才算真正地活了。”當(dāng)?shù)乩习傩崭锌卣f。

而對(duì)于游客來說,滿大街上還晾曬著細(xì)細(xì)的面線,原住居民如常生活的古鎮(zhèn)顯然吸引力匪淺。2022年,嵩口鎮(zhèn)旅游總收入達(dá)20263.9萬元。

更多的可能

活起來的古鎮(zhèn)吸引了游客,裂變出更多的業(yè)態(tài),也為當(dāng)?shù)厝撕?ldquo;新村民”的生活提供了更多可能。

林記竹藝店位于古鎮(zhèn)橫街和直街的拐角,占據(jù)了古鎮(zhèn)最醒目的位置。73歲的林登炎是當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘氖炙嚾?,他制作的竹籃、淘箕、蒸籠等物件,曾是鎮(zhèn)上家家戶戶的必備品。

但隨著社會(huì)發(fā)展,竹制品在家居中慢慢被淘汰,老手藝失去了用武之地。而借著游客日益增多的契機(jī),“打開聯(lián)合”團(tuán)隊(duì)建議林登炎放棄傳統(tǒng)農(nóng)具,將竹藝用在工藝品、手提包、茶器、玩具等上面。

思路一變,生意興隆。現(xiàn)在林登炎的店里就擺滿了這些新物件,成為游客們最鐘愛的伴手禮之一。

鎮(zhèn)里的低保戶林香玉在鎮(zhèn)上的“松口氣”民宿做房務(wù)整理,民宿生意紅火的日子里,她每月能賺到2400元。嵩口的土特產(chǎn)也火了,附近村民鄭良艷成了梅餅、梅子酒、李干這些農(nóng)特產(chǎn)品的包裝工人,拿上了計(jì)件工資。短短幾年時(shí)間,鎮(zhèn)上新開了十多家鄉(xiāng)村民宿,其中超過1/3都由本地村民“主理”。

連江姑娘謝方玲,旅游規(guī)劃專業(yè)出身,之前在福州和北京的規(guī)劃院都工作過。曾計(jì)劃去日本,“證件都辦好了”,結(jié)果在嵩口一待就是近十年。

在這里,她和合伙人一起經(jīng)營著“松口氣”客棧,投資改造了“黎照居”研學(xué)空間,并把這兩者都打造成了嵩口名氣最大的“地標(biāo)”之一。

她把自己的男友,北大建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)的石浩男也帶到了嵩口,在這里成家立業(yè)。石浩男創(chuàng)辦了“一村文創(chuàng)”,為嵩口及永泰其他鄉(xiāng)村的規(guī)劃改造等提供方案及具體運(yùn)營。

他們以自己的實(shí)踐探索:在城市之外,優(yōu)秀年輕人在鄉(xiāng)村是否能找到發(fā)展舞臺(tái)和精神空間?

一切都尚未有定論,有一些年輕人離開了,但也有許多年輕人躍躍欲試地走進(jìn)來。嵩口本是基于鄉(xiāng)村記憶的活化實(shí)驗(yàn),希望重塑一種鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)代形態(tài),這注定了它不可能急于求成。

一切都還是“進(jìn)行時(shí)”,一切都有可能。

但這不就是最真實(shí)的“煥新”嗎?朝氣蓬勃地?zé)ㄐ拢沛?zhèn)的未來就在現(xiàn)在的每一分努力中。(本報(bào)記者 謝婷 通訊員 李閩濤)

責(zé)任編輯:趙睿

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