“飛天神韻 莫高精神”敦煌石窟文化藝術(shù)展亮點(diǎn)采擷

敦煌石窟文化不僅是中華文化的藝術(shù)瑰寶，也是珍貴的世界文化遺產(chǎn)。20日，“飛天神韻 莫高精神”敦煌石窟文化藝術(shù)展在海峽文化藝術(shù)中心開展，本次展覽內(nèi)容由敦煌研究院官方精心遴選，分為兩大部分，共展出包括敦煌石窟壁畫臨摹復(fù)制品、洞窟微縮模型、木質(zhì)模型、仿制樂(lè)器等148件（套）。

市民參觀敦煌石窟文化藝術(shù)展。福州日?qǐng)?bào)記者 吳暉 攝

尚未對(duì)外開放的

莫高窟第3窟1∶1復(fù)制呈現(xiàn)

敦煌石窟是世界上現(xiàn)存營(yíng)造時(shí)間最久、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的宗教藝術(shù)寶窟。敦煌莫高窟有735個(gè)石窟，目前有不少石窟仍在保護(hù)、修復(fù)中，尚未對(duì)外開放。莫高窟第3窟（元代）便是其中之一。當(dāng)日，記者在展覽現(xiàn)場(chǎng)看到了1∶1復(fù)制的莫高窟第3窟。

記者看到，這是一個(gè)覆斗式的石窟。進(jìn)入洞窟，北壁繪有觀音像，整體畫像以線描為主，顏色清新淡雅。觀音有11個(gè)頭，另有40多只大手，形態(tài)各異，有的伸掌，有的握拳，手姿變化豐富多彩，各具風(fēng)韻，細(xì)膩生動(dòng)。整體采用纖細(xì)有力的鐵線描手法，將手臂的豐腴和手指的靈動(dòng)描繪得淋漓盡致。

前來(lái)參觀的市民吳柏青說(shuō)：“我前幾年去敦煌游覽時(shí)，便對(duì)尚未開放的莫高窟第3窟十分好奇，現(xiàn)在謎底揭開了——莫高窟第3窟乃千手千眼觀音窟。”

敦煌研究院講解員閆雪向記者介紹，莫高窟第3窟是敦煌石窟的代表洞窟之一，是敦煌現(xiàn)存唯一以觀音為主題的洞窟。

敦煌研究院為何在735個(gè)洞窟中，選擇復(fù)制莫高窟第3窟？“它的藝術(shù)價(jià)值高，且是多方面的，其中最突出的便是以線造型的技巧，運(yùn)用多種線條表現(xiàn)不同質(zhì)感的物像，使畫面富于變化又和諧統(tǒng)一，是中國(guó)古代美術(shù)史中彌足珍貴的精品佳作，有‘莫高窟石窟藝術(shù)的絕響’之譽(yù)。”閆雪說(shuō)。

“九色鹿”原型

來(lái)自敦煌壁畫

“啊，這是九色鹿！我小時(shí)候?qū)派箍芍粤耍?rdquo;當(dāng)日，在展覽現(xiàn)場(chǎng)展出的敦煌壁畫《鹿王本生》前，參觀的市民趙培亮驚喜地說(shuō)。

上世紀(jì)80年代，上海美術(shù)電影制片廠出品的動(dòng)畫片《九色鹿》風(fēng)靡一時(shí)，九色鹿閃閃發(fā)光的鮮艷毛色、潔白如雪的美麗鹿角以及善良的心靈，受到了人們的喜愛與推崇，成了孩子們心中美麗、善良和正義的化身。

記者當(dāng)日在采訪中得知，動(dòng)畫片《九色鹿》正是根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》改編的。

據(jù)介紹，《鹿王本生》壁畫創(chuàng)作于北魏時(shí)期，是敦煌壁畫中唯一以動(dòng)物為主角的故事畫，講述了古印度恒河邊生活著一只美麗的九色鹿，愛慕虛榮的古印度王后聽說(shuō)后，請(qǐng)求國(guó)王下令捕獲九色鹿，好用鹿皮制作衣物，國(guó)王答應(yīng)了。一天，九色鹿不顧自己安危，搶救了一名溺水者。不料，這名溺水者貪戀錢財(cái)，向國(guó)王報(bào)告了九色鹿的行蹤。國(guó)王率軍進(jìn)山圍剿九色鹿，無(wú)法脫身的九色鹿在認(rèn)出了向?qū)悄缢吆?，?dāng)著眾人控訴了溺水者見利忘義的卑鄙行徑。國(guó)王聽后，下令放鹿歸山，并禁止全國(guó)獵捕九色鹿，溺水者遭到了人們的唾棄……

聽罷九色鹿的故事，不少人紛紛在此作品前拍照留念。

“莫高精神”激勵(lì)后人

“堅(jiān)守大漠，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開拓進(jìn)取”的“莫高精神”，是一代又一代“莫高人”在保護(hù)、研究、弘揚(yáng)敦煌文化的實(shí)踐中共同創(chuàng)造的。在“莫高精神”展覽單元中，以敦煌研究院珍藏的老照片和檔案資料為主要展品，講述了一代又一代的“莫高人”為保護(hù)、研究、弘揚(yáng)敦煌石窟文化不懈奮斗的感人故事。

采訪中，閆雪告訴記者，20世紀(jì)40年代的莫高窟幾乎與世隔絕，沒(méi)有現(xiàn)代交通工具。從莫高窟去一趟敦煌縣城要用大轱轆牛車，往返至少需要一天一夜的時(shí)間，人們更多的時(shí)候是徒步進(jìn)城。天高地闊，滿目黃沙，無(wú)盡荒涼，徒步的人身上總要背一根棍子，用來(lái)嚇退戈壁灘上出現(xiàn)的惡狼，這樣的情況持續(xù)到上世紀(jì)60年代中后期。

記者還聽到了不少動(dòng)人的“莫高人”故事：上世紀(jì)40年代末，敦煌學(xué)研究者歐陽(yáng)琳自告奮勇，一路顛簸來(lái)到敦煌。跟隨愛情的腳步，史葦湘也來(lái)了。從天府之國(guó)到戈壁荒漠，二人相濡以沫，六十余載筆耕不輟。敦煌，永遠(yuǎn)是歐陽(yáng)琳和史葦湘描繪和書寫的共同主題，“像這樣的敦煌夫妻有100多對(duì)。”敦煌博物院相關(guān)工作人員告訴記者。

前來(lái)參觀的市民陳名偉聽罷“莫高人”故事，動(dòng)情地說(shuō)：“‘莫高人’扎根一線、愛崗敬業(yè)、擇一事終一生的家國(guó)情懷令人動(dòng)容！守望精神家園、延續(xù)文化血脈，也是我們每個(gè)人的責(zé)任。”

福州日?qǐng)?bào)記者 吳暉